非家属提供。出版：|1.《海派绘画》第70页，上海人民美术出版社，2013年5月。|2.《海上绘画一世纪》第14页，上海书画出版社，2006年6月。 题识：|1.岳麓山图，岳麓之山最高者曰云麓峰。|2.（无）|3.曰碧岫峰。|4.曰屏障峰。|5.曰九女峰南有小山曰凤皇峰。|6.曰石廪峰稍下曰紫云峰。|7.曰紫盖峰。|8.其西稍下两峰对立，东曰灵廮峰，西曰白云隐峰，近高曰白马峰，南有小山曰晓霞峰。|9.又西之最高者曰祝融峰，其松树之西曰碧萝峰，异峰突起曰喜阳峰，碧萝之南屋数楹，路通于下，有三峰相连，属中曰翠鹫峰，东曰灵禽峰，西曰师子峰，山田之南人家之西曰吐露峰。|10.又西之最高者五，自东而西曰朝日峰，曰嶻嶭峰，曰天柱峰，曰仙岩峰，曰石囷，其在次级者二东曰烟霞峰，西曰降真峰，其在三级者，四自东而西曰轸宿峰，曰明月峰，曰会仙峰，曰文殊峰，其在四级者，四自东而西一青岑峰、二先考、三掷瓿、四祥光峰，其在五级者，二东曰赤帝峰，西曰朱明峰。|11.又西之最高者五，自东而西，一云龙峰，二先名，三灵药峰，四金简峰，五妙高峰，金简妙高之间稍下曰碧云峰，稍下于碧云曰双石峰，其西曰天台峰，又西曰云石峰，稍下于云石曰观音峰，双石之西有峰高下与观音相齐，曰永和峰，稍下曰安上峰，稍下于双石曰天堂峰，天堂之西稍下曰云密峰。|12、又西之最高者曰岣嵝峰。|13、又西之最高者曰永参峰其东曰莲花峰，永参之稍下者二东曰会善峰，西曰红花峰。|14、（无）|15、极西曰回雁峰。|16、（见题跋）|钤印：吴大澂印、白云山樵。|题跋：|1.丁卯（1927年）六月庐江刘体智。|2.愙斋中丞博学，能文金石彝器考订周详，其作山水疏逸处如瓜畴梅壑，浑厚处如方壶麓台，此帧兼而有之，虽未署款，然庐山真面可见一斑，当其橅湘退食之暇殊鲜点染盖不欲以翰墨擅胜而掩其大志也，甲午之后猝得中风之症，此间流传遂不多见，先父昌硕府君曾在幕中知其厓略，曾闻诏言，并志于此。丁亥（1947年）六月，安吉吴东迈。钤印：体智、东 |说明：|1.刘体智（1879-1962）民国官员、藏书家。字晦之，晚号善斋老人，安徽庐江人，晚清重臣四川总督刘秉璋之子。|2.吴昌硕第三子。1956年起任上海中国画院画师，中国美协上海分会会员，上海文史市馆馆员上海中国书法篆刻研究会会员。||从愙斋到梅景书屋|—吴大澂、吴湖帆祖孙收藏||道光十五年，吴大澂出生在吴中的一个世家望族，祖上于成化年间迁至苏州，入清以后门庭渐盛，父祖辈上虽然科名不显，但仍以诗书传家。吴大澂自幼便在外祖父韩崇的宝铁斋嬉戏长大，受其影响醉心金石，曾经被父亲告诫“好古之士，恐以玩物丧志，与身心无益也”，还罚他抄写《易传》。然而这并未浇灭吴大澂心中热爱金石的火种，而且他也并未玩物丧志，同治七年进士及第，从此正式踏入仕途。他一生宦迹遍及大江南北，所到之处，搜罗金石，访古拓碑，交游广阔，甚至在科举前就曾入李鸿章的幕府。||吴大澂做官，是典型的学者型，他出身翰林，以直言敢谏着称，是清流党中的激进分子。光绪初年，京师即盛传“李鸿藻为青牛头，张佩纶、张之洞为青牛角，陈宝琛为青牛鞭，王懿荣为青牛肚，其余牛皮、牛毛甚多”的说法。若在太平盛世，相信以吴大澂的人品人脉，不愁后半生官运亨通，平步青云。然而乱世成就了他的不朽功业，也给了他致命的打击。光绪二十年甲午，中日战争爆发，北洋水师全军覆没。当时吴大澂在湖南任巡抚，临危请命，率湘中子弟付辽东应战。大败而还，仅以身免。而这一年，吴湖帆出生在苏州南仓桥宅中。此役后，吴大澂被撤去帮办军务，不得进京，直接发还湖南本任。吴大澂上书谢恩，反省自身“伏念臣一介书生，未经战阵，徒以倭寇猖狂，迫于忠愤，不自量力，愿效驰驱。枪械尚未到齐，训练亦无成效，冀分宵旰之忧勤，罔计军情之利钝，谋之不善，咎实难辞。……”后来听说《马关条约》赔款两亿两白银的消息后，吴大澂更是寝食难安。他始终觉得甲午战败自己难辞其咎。于是他给自己的上司兼亲家张之洞发电报，“倭寇索款太巨，令人痛恨！如今国用不足，为臣者理应毁家纾难，以救危亡。大澄历年薪俸所得，皆用于购买古器。现拟以古铜器百种、古玉器百种、古镜五十圆、古瓷器五十种、古砖瓦百种、古泥封百种；另有书画百种、古泉币千三百种、古铜印千三百种，共计三千两百种，抵予日本，请减去赔款二十分之一。”如此书生意气，张之洞都无可奈何。||至此，仕途已断，声名尽毁。吴大澂安心在苏州老家，余生只与金石为伴。大把时间可以着手整理著作和藏品，执东南金石书画界之牛耳。然而失去经济来源，面对全家的开销，吴大澂不得不忍痛卖掉自己的一些收藏。接到上谕的第二年，他便一病不起。光绪二十八年去世，平生所藏字画、青铜彝鼎尽归嗣孙吴湖帆。卧床养病时他仍不忘亲自传授家藏文物之名目及来龙去脉。|吴大澂最重要的收藏就是“愙鼎”，得于陕甘学政任上。在西安这三年无疑是吴氏一生访古活动中最重要的阶段。光绪二年三月，四十二岁的吴大澂在西安得一周鼎，鼎腹有铭文，吴氏考证为“愙”，遂称为“愙鼎”，又因鼎而名斋，故称“愙斋”。吴氏家藏丰厚，多年致力于金石书画研究，过眼珍品不下万余，然而此后的二十五年里，“愙斋”这个斋号一直是他的最爱，他的书札、印章、著作多用此题名。《愙斋金石录》、《愙斋砖瓦录》、《愙斋尺牍》等等。愙鼎随着吴大澂的大部分收藏传给了吴湖帆。吴湖帆极为珍爱，名其室为“邢克山房”。但民国时期战乱频繁，愙鼎不幸在荒乱中丢失，吴湖帆耿耿于怀，引为大憾。后为端方所得，并着录于《匋斋吉金录》。民国七年，端方后人出手，吴湖帆得知后随即遣人持重金赴北平拟购归之，可惜迟了一步，为津门柯劭忞所得，吴湖帆与愙鼎失之交臂。直到二十余年后，愙鼎再次现身，吴湖帆好友集宝斋主人孙仲渊得知，急电告上海吴湖帆，祖宗旧物，岂肯再误！吴氏以倍资购回，重藏梅景书屋中。吴湖帆邀约诸友作金石雅集，愙鼎失而复得，成为民国收藏界的一段传奇。||吴大澂金石学上成就最高，其子吴讷士则热衷于古籍整理和教育事业。而吴湖帆的兴趣点更倾向于书画。除了从祖父愙斋继承的金石瓷器之外，还有一部分收藏来自母家和妻子潘静淑的陪嫁，此外吴湖帆自己也极力拓展，在如此庞大的收藏体系支撑下，奠定了他书画鉴定实力地位。||梅景书屋的收藏更多体现了吴湖帆夫妇的志趣。除了中国书画史上占据正统地位的文人画外，他们夫妇二人还都特别钟爱梅花题材。而在他收藏过的约五百余件古书画中，《剩山图》卷无疑最具传奇性和知名度，吴湖帆于1938年入手，在给朋友的心中难掩激动之情，称之为“画中大痴乃书中右军也，大痴《富春山居图》乃右军之《兰亭》也。不可无一不可有二”。||与大多数文人一样，吴湖帆也热衷于以珍爱的藏品起室名，据不完全的统计，吴湖帆前后用过二三十个斋名。收藏有欧阳询四种原拓碑帖之后他将之称作“四欧堂”，甚至在四个子女的名字上都各自带有一个“欧”字。“迢迢阁”则得自黄庭坚草书太白诗的第一句“迢迢访仙城”。最为知名的梅影书屋取自宋版《梅花喜神谱》，是其夫人潘静淑三十岁生日时潘父所赠礼物。“羽阳阁”，则取自祖父吴大澂曾收藏之宋出土羽阳千岁瓦。||从愙斋到梅景书屋，吴湖帆并非简单的物质上的继承，祖父留给他的也不仅仅是那些金石器物。对“崇古、藏古、传古”的执着热情，以及江南书画圈丰富的人脉。湖帆曾以二十四斋室为题，请当时的丹青名家为他作画。沈剑知作《宝董室图》，吴华源作《双修阁图》，郑午昌作《渔庄图》，吴待秋作《仿大痴富春山居图》，吕万作《宝秦权室图》，冯超然作《梅景书屋图》，溥儒作《魏墨楼图》，萧俊贤作《归鼎图》，夏敬观作《四欧堂图》，张大千作《迢迢阁图》，陈小蝶作《宝石山房图》，他自己与陈子清合作《丑簃清閟图》，汪东作《佞宋词痕图》，张叔通作《十六金符斋图》，樊少云作《二十八将军印图》，朱屺瞻作《辟非玉印小室图》，黄西爽作《羽阳阁图》，刘海粟作《百宋陶斋图》，陆俨少作《清梦吟巢图》，唐云作《淮海草堂图》，谢稚柳作《昭陵碑八骏之斋图》，应野平作《后村别墅图》，糜耕云作《万宜楼图》，程十发作《七姬造像图》，共两长卷，始于三十年代，完成于五十年代。前后跨越二十年，遍请名家，如此高难度项目恐怕只有吴湖帆才能运作。||上世纪五十年代，《剩山图》由沙孟海委托钱镜塘、谢稚柳购入浙江省博物馆，愙鼎也捐给苏南文物管理委员会。在那个特殊的年代，这样一位出生于苏州显赫世家的贵介公子，终生与书画古玩为伴的收藏家、鉴定家，毫无疑问被划成“右派”。经历了十年的政治浩劫，饱受迫害，梅景书屋经过了多次抄家，早已狼藉不堪，四壁空空。吴湖帆身心崩溃。1968年7月7日，因患脑溢血中风逝世于嵩山路家中，享年七十五岁。吴氏收藏散尽，一个时代也随之结束。如今收藏圈更倾向于注重藏品背后的传承与内涵，而吴氏旧藏也逐渐形成文化标签，成为藏家追捧的对象。| |Lot.2511-Lot.2526为吴大澂、吴湖帆递藏