|斯瓦特造像艺术的起源属于今天巴基斯坦的斯瓦特河谷地区。二十世纪五六十年代意大利考古学家在此地发掘出造像，发现其风格一致，明显承袭了犍陀罗造像艺术的遗风，又存在着某种独具一格的差异。它成为造像艺术中心，除了靠近犍陀罗而深受长达几个世纪的影响和该地区经济繁荣所提供的物质保证外，还有蓬勃发展的宗教原因。|此尊斯瓦特造像艺术的风格明显，是成熟期的造像艺术的产物。造像整体艺术风格气势磅礴，细腻圆融，庄严静穆。这种皆具雕塑风格性的特征足以显示了当时斯瓦特造像艺术的成熟时期所产生的造像艺术的魅力。在承继了犍陀罗造像艺术的精华，斯瓦特艺术逐渐发展出了独具特色造像风格，这种风格的重要性即体现了其最早以铜为载体的造像的出现，在世界雕塑造像艺术史上有空前的重要意义。造像呈跏趺姿态坐于宽厚混阔且圆融饱满的莲花座上，造像同样显出了博大圆融的雕塑气势，整体观来静穆高尚，体现了当时艺术创造者在通过造像艺术的深邃而精准的传达了佛教内涵对世人的照摄力量。造像头部圆实，发髻华丽细腻的刻画，把简练华满的面部烘托为入人眼帘的主要视点，足见雕塑制造艺术的高妙之处，五官刻画饱满而清晰贴切的刻画，传神而自然的眼神是对观者的一种观照。收敛而内蕴的唇部，显露的微笑，一种祥慈之美自然流露，可见雕塑师的高超表现。颈带珠圈，自然贴体，在平实的躯体上略显装饰的美感。与腕部的装饰相互照应。袒露的上身及双臂都呈柱状圆实的雕塑美。左手持莲花，右手掌部纹路清晰。腹部的微微起伏与衣裙的褶皱有一种律动的美感，坐姿端详稳重。莲花座简洁而宏壮阔丽。整体观来，此尊造像艺术足以涵括斯瓦特造像艺术的艺术精华所在，是当时造像艺术成熟时期所出现的极具代表性的造像艺术，其在斯瓦特造像艺术史上乃至世界造像艺术的风格与艺术性都具有典型的意义。