著录：《张大千画集》第四册53页，1983年1月台北历史博物馆。 钤印：张爰、大千父|题识：十载南荒鬓发霜，犹攀绝巘斗身强。莫言此土非吾土，更觅何乡老是乡。系臂萸囊宁辟恶，拊心雁序不成行。（时三兄丽诚欲自蜀来此不果）故人好事情偏厚，自裹蒸糕送草堂。（是日友人馈糕，投荒十载初尝此味也）。壬寅九月大屋山登高一首并图，似祖莱七弟两正。越岁癸卯四月，小兄大千爰，同在香港。 |此图是张大千画给红粉知己李秋君的胞弟李祖莱者。李秋君出生于浙江宁波名门望族，张、李二家是两代世交，大千和李秋君兄弟等有很深的情谊，李家的长辈曾经有意将秋君许配给大千，唯大千已有婚配，不敢答应，两人未能结成良缘，秋君自此未嫁，大千也一直视她为红粉知已。大千与李家兄弟也相处如亲人，尤其跟秋君大哥祖韩特别要好。祖韩也是有名的画家，尤精于刻竹。祖莱排行第七，大千爱屋及乌，也把他当成自己的亲弟弟看待。1949年之后，祖韩、秋君家人留居大陆，祖莱夫妇移居香港。大千旅居海外这些年，一直与祖莱夫妇保持亲密关系，大千旅居南美洲时，祖莱夫妇便负责料理大千在香港的大小事务，多年来大千对祖莱夫妇倚重极为殷切。|大千作此图时年六十五岁，体力甚健，游兴极高。是年四月大千亲自东来，在香港、新加坡、台湾等地举行画展，同时在香港跟他的长女心瑞见面。所有展览的大小事宜，全都是由祖莱夫妇负责筹办打理；心瑞自四川来港之行，也是祖莱代为接待招呼。大千各地展览极为成功，又和爱女骨肉亲人相见，心情愉快，故有此精心之作，留赠祖莱夫妇以志谢忱。|此图题词中所提及的三哥丽诚，曾数度有意自家乡四川来访大千，却因故迄未成行。大千心有所感，遂以年前重九登高之事作成此图，诗中有“系臂萸囊宁辟恶，拊心雁序不成行”，即系对兄弟未能相见表示憾意。大屋山在巴西圣保罗大千精心建造的八德园附近，大千每年重九例必到附近登山，大屋山及摩诘山都是大千常游之处。图中所见大屋山，山势雄伟，风景秀丽，图里扶杖老人应当就是大千自己。|—黄天才||注：黄天才，广西阳朔人，资深新闻工作者，自1960年代-1980年代长期驻日采访，与张大千交往颇为密切。||大千世界|张大千（1899-1983），四川内江人。原名张正权，又名张爰、张季爰，字大千，别号大千居士。画室名“大风堂”。|五百年来一大千。在近现代中国绘画艺术领域，张大千是一个极其特殊的传奇人物。山水、花鸟、人物各科兼擅，工笔、写意、水墨、设色无所不精，同时亦是20世纪30、40年代鉴藏界的权威。此外，张大千摹古涉猎范围之阔、仿古本领之高，鲜有能及。|综观张大千一生的绘画发展，大致上可分为三个阶段：其一是早年致力于明清以降的文人写意画风；其二则是中年时期迈入唐宋画家的精笔风格；其三则是晚年泼墨泼彩风格的现代水墨画之开拓。张大千早期仿四僧、青藤、白阳等诸家逸笔，兼及“吴门四家”，此外又取法院派的大青绿金碧山水，从“元四家”进而上溯到李唐、马远、董源、范宽、巨然、郭熙等，画风清丽秀润。之后张氏毅然前往敦煌面壁三载，试图在传统文人水墨和设色精丽的院体画风之间，取得一种调和。这一阶段是张大千绘画生涯的重要转折点，他的人物画的面貌自此大为改变，从早期的清丽雅逸转为富丽堂皇。整体绘画风格在吸收了敦煌佛教艺术的元素之后， 在“装饰”和“形式”方面更为精雕细琢，成为了张大千艺术创作的核心表现特质。50年代后，张大千游踪海外，于技艺之上寻求更加苍穆渊浑的境界，感于时代和环境的氛围改变，他开创了独特的现代水墨画风，即其晚年的泼墨泼彩风格。|大千先生毕生追求绘画之精微绝美，其作品创作题材之丰富、绘画技艺之精湛、留存画作之精美，广为世人乐道和瞩目。||张大千，五百年来第一人。|徐悲鸿|一笔一画，无不意在笔先，神与古会。|齐白石|那是他万里长征，到敦煌去，在中外艺术交流的总汇，潜心绘画几年。这一个转变，使他的画风，由石涛、八大、石溪、老莲等，而转到六朝五代来……这种尝试，大千开创了国画的新纪元……大千之所以为大千，不能不说是当代艺坛的全才。|陆丹林||大千人物，尤以仕女画最为画道人赞赏，谓能大胆别创新意……他画的美人儿，少妇少女，少妇是少妇，而且少女美与少妇美，都有显然的区别。|于非闇|大千先生尤以石涛、八大、渐江诸家，摩研深透，落笔乱真，知者咸为称异；又兼汲沈周、陈老莲、唐寅等名迹，于山水、花鸟、人物，无所不工，笔路之广，见者莫不折服。加之广游巨川名岳，撷取精英；两涉敦煌宝库，追溯源流；鉴藏宏富，阅历积深，遂熔传统生活为一炉；师古不泥，化之为我，自卓然成一家之体。|吴作人||上将于今数老张， 飞扬世界不寻常。 龙兴大海凤鸣岗，作画真能为世重。 题诗更是发天香， 一池砚水太平洋！|于右任