|尼泊尔|注：来源清晰，传承有序，有出版与着录|来源：1.Private collection, Europe, 1990s|2.Christie’s New York / 20 March 2009 / lot 1213|出版：|1.《盛放莲花——历代佛像撷珍》，第54页，文物出版社出版发行；|2.《明点——佛教艺术珍品撷英》，第38-39页，尚仕雅集文化艺术有限公司出版发行。|参阅：|1.纽约大都会博物馆藏7时期尼泊尔李查维王朝时期莲花手观音|2.纽约大都会艺术博物馆藏10世纪尼泊尔过渡时期（塔库里）时期莲花手观音|3.齐默尔曼旧藏：13-14世纪尼泊尔马拉王朝早期莲花手观音|4.中贸圣佳国际拍卖有限公司2016年秋拍第1155号：14世纪莲花手观音|5.美国纳尔逊阿特金斯博物馆藏17时期尼泊尔马拉王朝晚期菩萨|参阅文献：Pal, 'The Zimmerman Collection of Nepali Art,' Arts of Asia vol. 4, no. 5, September - October 1974, p. 44-50, illustrated p. 46|眼前这件沉蕴盎然，精美雅致的莲花手观音是典型的13-14世纪尼泊尔马拉王朝早期的宗教艺术作品。其优美、典雅、均衡、高贵的特质可与齐默尔曼家族曾经收藏的一尊精美的莲花手观音作比较。从两件造像的造型特征，细部装饰，甚至抬脚扭胯的弧度，富于韵律，交错柔媚的体态等等，窥一斑而见全貌，可看出尼泊尔马拉王朝在延续早期李查维造像艺术的基础上经过过渡时期更显成熟的造像风格艺术。|抬眼望去，观音以优雅姿态立于世间，左手轻捻盛放莲花，如觉悟的智慧香飘人间；慈悲救济的右手下探结予愿印，将佛法甘露撒向苦楚众生。传递出观音以莲花开示和教化众生的深刻用意。观音头戴宝冠，正中叶片突出，两侧叶片次之，中间相连的两叶细小，这种花冠形式是早期的三叶向更晚的五叶过渡时期的一种特有形式，时代风格明显（参阅图1-图5）。冠叶正中镶嵌宝石，装饰繁冗华美。发髻高束，正中端坐阿弥陀佛。双眉与鼻梁相连，眉梢上翘，目光下敛，嘴角略露微笑，形像生动，面容极为清秀俊美。上身袒露，宽肩束腰，体态优雅，身躯呈三折枝式微微左倾，颈前饰璎珞，上嵌珠宝，华美异常；长链披搭左肩而下挂身前，加强了身体曲线的视觉效果，愈显婀娜。右手弯曲结予愿印，掌纹刻画明晰；左手拈一枝蜿蜒上升开敷于左肩的莲花，此特征与发髻上的阿弥陀佛相呼应，为莲花手观音的象征，代表清净与智慧。臂弯戴与项圈呼应的花形钏环，华丽无比。下身着碎花绸裙，四叶梅花看似浅淡，确实细节取胜的传神之笔。腰间系带，腰带在腹部打结用宝石镶嵌作扣，余下两端垂于两腿间。一条帛带系于左胯部，垂落于左腿，带梢如同柔顺的丝绸，随风微微飘扬，与观音向右斜出的胯部左右呼应，尽显灵动，犹如水出山涧，一泻天然。|造像整体红铜为胎，外施鎏金，胎体厚重，金色灿然。肌肉饱满而富有弹性，将纽瓦尔雕塑传统在其黄金时代的神奇魅力展现无遗，尤其表面的鎏金与帽冠，璎珞的镶嵌工艺，结合婀娜多姿的体态，优美灵动的四肢，天长日久的崇拜仪式使造像表面露出的暖褐色铜质和保留下来熠熠生辉的鎏金造成一种古色古香，妙不可言的感觉，令人沉醉其中。|从艺术风格来看，本次这件艺术品将观音内在的悲悯和外在的身体结构以及体态的协调，与细腻精炼的铸造工艺结合，完美的呈现了人体九等分的黄金比例，不失为尼泊尔马拉王朝时期最为精美的早期艺术品之一。|在尼泊尔地区，莲花手观音信仰极为流行，出现了以其为原型的大量金属造像作品，时间跨度自李查维时代一直持续至马拉王朝末期，几乎涵盖了整个尼泊尔佛教艺术史（参阅图1-图5）。|尼泊尔作为佛祖释迦牟尼的出生地，是一个拥有悠久历史和古老文化的国家，具有悠久的佛教造像史。在尼泊尔，从事佛教造像的主要是纽瓦尔人。他们使用铜，木，石等多种材质制造佛像，其中金铜造像由于多数体积较小，便于携带，相对容易保存与流传。纽瓦尔风格的铜造像绝大多数采用红铜，并鎏金，十世纪以后，很多造像镶嵌宝石，更显精美华丽，比如本次这件精美的莲花手观音，便是例证。|尼泊尔的佛教造像按照它的风格演进，可分为：李查维王朝时期，过渡时期和马拉王朝时期。|其中李查维王朝时期的造像，更多的以吸收和效仿古典笈多风格艺术为主，更多的表现造像的肌理及内心世界，而少有装饰，有一种远离尘世的高洁雅致之感（参阅图1）。|过渡时期（也称为塔库里时期），是继八世纪末李查维王室血脉断绝之后至13世纪初马拉王朝建立的这段时间。这一时期的造像，不管是佛，度母还是菩萨，多延续早期后颈部卵形头光的特征，外沿镂雕火焰纹（参阅图2）。|第三个时期就是十三世纪至十八世纪的马拉王朝时期。从佛教造像艺术风格上来看，此时期又分为两段：即以1482年为界，13世纪至1482年称为马拉王朝早期，此期的造像在延续前期风格的艺术上又加入了新的元素，整体表现颇为精美。这些新加入的元素中有帕拉造像盛行的宝缯在耳后上扬，珠串璎珞普遍镶嵌宝石，洗练简洁的更为成熟的雕塑技艺，以及对身体形态完美和谐的精准把握，使佛像洋溢着更为充沛的青春活力，达到了生动传神的艺术效果（参阅图3，图4）。这些元素的加入，更多的融入了尼泊尔人自己的审美习惯和雕刻技艺，形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格，在尼泊尔乃至整个佛教造像艺术史上皆有重要深远的影响。本次这件来源清晰，流传有序的莲花手观音便是马拉王朝早期尼泊尔金铜雕塑的完美表现和典型例子，也是纽瓦尔艺术家天赋才华的表现。这种符合“人”的审美要求的特质使得尼泊尔的艺术作品在喜马拉雅佛教世界中广受欢迎，亦在艺术收藏领域中亦占据重要的地位。