题识：雍容薄忍衣食边单用个勤，浩博旁通诗书上却不许俭。傅山。钤印：傅山印鉴藏印：凤初鉴赏、巢凤初收藏书画、巢凤初念修父子品书读画记 说明：傅山，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，山西太原人。明清之际道家思想家、书法家、医学家。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。傅山一生有很高的成就。在书法方面，小楷和草书造诣最高。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。欣赏傅山的书法作品，不仅从中体现他乐观、不拘一格的个性，又可体现出其向往自由、天真烂漫的率真天性。傅山在书法上的成就很高，被时人尊为“清初第一写家”。傅山的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（1641年）作，与宋人风范毫无二致。傅山学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。傅山写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。其颜体书法最佳，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。傅山自称漆园家学，继承发挥道家异端理论大有针砭时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟，与他同时代的文人学者相比，有很大不同。他对战国诸子都有深入的研究，认为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋发起来。他愿做可以攻玉的他山之石，并盼望着民族的真正觉醒。