款识：雍正乙卯孟夏录刘勰文心雕龙神思体性风骨篇 松南汪士鋐|钤印：汪士鋐印（白）退谷（朱）松南书屋（朱） |汪士宏（1658-1723），字文升，号退谷，又号秋泉，江苏长洲人，汪份之弟。生于清世祖顺治十五年，卒于世宗雍正元年，年六十六岁。少受学于份，与份暨兄钧弟倓惧有文名，时号“吴中四汪”。又与姜宸英齐名，称为“姜、汪”。康熙三十六年，（公元一六九七年）举一甲一名进士，授翰林院修撰。官至右中允，入直南书房。士宏善诗古文辞，尤工书法。|汪士宏在法上有一定的造诣，与姜宸英、笪重光、何焯、称“康熙帖学四大家”。其书法宗褚遂良、赵孟頫，晚年习篆、隶，然因被友人讥为木板黄庭，后来一变学赵孟頫得其弱，再变学褚遂良得其瘦。晚年尚慕篆、隶，时悬《颜家庙碑》额于壁间，观玩摹拟。在董风弥漫的当时确属难得的新声。|此卷《风骨》是《文心雕龙》的第二十八篇，论述刘勰对文学作品的基本要求。风骨和风格有一定联系，却又有显著的区别。正如本篇的“赞”中所说：“情与气偕，辞共体并。”作为情与辞的最高要求的风骨，和作者的情志、个性是有其必然联系的，但风骨并不等于风格。因为风格指不同作家的个性在作品中形成的不同特色，风骨则是对一切作家作品的总的要求。刘勰的风骨论，是针对晋宋以来文学创作中过分追求文采而忽于思想内容的倾向提出的，如何解刘勰“风骨”的确切含义，后世众说纷纭……|此作可谓集数美于一卷，不妨藏之慢慢品析。