参阅：1、王家鹏《藏传佛教金铜造像图典》，文物出版社，1996年，第193页，图版183，绿度母，12-13世纪，西藏。（图二）2、冯·施罗德《西藏寺庙珍藏佛教造像108尊》，文化艺术出版社，2010年，第136-137页，图版45B，12-13世纪西藏帕拉风格绿度母，藏于西藏止贡替寺：色康拉康殿。（图三）3、四川重华2017年春拍，Lot0171，12-13世纪绿度母，成交价：RMB 1,782,5004、北京印千山2016春拍，Lot1307，十二世纪绿度母，成交价：RMB 908,000赏析：绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。此尊绿度母像，以柔美的“折姿”彰显出极强的艺术感染力；其上身赤裸、双乳高高耸立，凸显出丰腴性感的女性特征，周身装饰华丽的璎珞珠宝；四肢及腰身被塑造的柔软而富有弹性，充满生命的活力。整件作品表现出较为明显的印度造像特征，其头部所戴三叶冠形制、轮廓分明的五官，以及坐姿、莲座造型等，都可与东北印度造像联系在一起。关于东北印度帕拉王朝佛教艺术与西藏的影响，尽管有部分作品的原产地问题尚存在不同观点，但大量传世的可以被确定为西藏本土铸造的金属造像为依然我们提供了有力的证据。这些作品无一例外的展现出鲜明的帕拉造像艺术特征，但一些细节处，却与印度本土出土的帕拉时期作品有所区别。绝大多数情况下，相同风格的造像均采用锌铜合金铸造，造像会呈现出鎏金一般的光洁效果，这种传统同样来自帕拉王朝时期的各个造像中心，很显然，同样的技术被完整的传入西藏。同时，大量印度匠人也很可能在西藏继续着他们的创作，使得这些作品呈现出浓郁的异域审美情趣，正如这尊造像上所表现出的一些特征：细小的三叶宝冠、高挑的眉线、深邃的眼窝、高高耸立的乳房、高度写实的兰莲花茎和上翘的脚趾、以及被突出塑造的腰腹部等。整件作品线条结合了高超的塑性能力，婀娜的女性身体之美被表现的淋漓尽致。此外，造像的各个细节处，如头部的丝带、耳珰、四肢所佩戴的臂钏、手镯、踝链等，无一不被精细的刻画，反映了此时期造像高超的艺术技巧和工匠的浪漫主意情怀。尤其是其束腰仰覆式莲花座，莲瓣雕刻圆润细致，挺拔有力，制作精当，是十一至十二世纪帕拉造像常见的艺术造型，被西藏工匠原原本本的吸收过来，同时莲台下方独特的镂空设计，也体现了当时的工匠是极具创新精神的。此件绿度母，整体铜质润泽，铸造技艺精湛，柔美的体态加上规矩饱满的莲台，加工手法娴熟，包浆丰润，风格明确、来源清晰，是十三世纪西藏帕拉风格造像艺术中代最具表性的旷世杰作，值得重点关注。