来源：香港徐氏艺术馆，1991年静观堂旧藏香港佳士得，1998年11月3日，拍品956葛沃得旧藏，编号88香港佳士得，「晔兮如华-葛沃得珍藏御制瓷器」专拍，2010年12月1日，拍品2816重要亚洲私人收藏出版与著录：《香港敏求精舍笫七届展览：清代康熙、雍正、乾隆瓷器》，香港，1968年，编号57敏求精舍着，《中国陶瓷雅集》，香港，1980年，编号144《徐氏艺术馆》，徐氏艺术馆，香港，1991年，图版112《徐氏艺术馆：陶瓷篇IV·清代》，徐氏艺术馆，香港，1995年，图版131水丞马蹄式，敛口，斜腹渐丰，广平底内凹，浅圈足，足底青花双圈楷书款。外壁饰斗彩庆云纹，云头卷曲，釉色淡雅，精巧别致。雍正一朝，虽为时仅三十年，制瓷工艺却已达另一高峰。斗彩始于明代，至清代一朝，尤为雍正斗彩最具代表性。此对斗彩水丞，宗奉成化斗彩为原型，釉色清丽雅致，施彩薄而浅淡，红色油润，绿色似水般莹亮明澈，黄色淡雅清新，实为难得珍贵佳品。现存已知的雍正斗彩马蹄式水丞为数极少，成对者更是凤毛麟角，目前仅见北京故宫博物院有一例，参看《故宫博物院藏文物珍品大系：文玩》，上海，2009年，页223，图211；南京博物院藏有另外一例，见《宫廷珍藏中国清代官窑瓷器》，上海，2003年，页178；成对者唯见一例，先后由巴黎卢芹斋、波士顿百纳德夫妇、英国石门堂收藏，最后由英国古董商埃斯肯纳茨售出，著录于《Qing Porcelain from a Private Collection》，伦敦，2012年，图3。雍正帝以儒、佛、道三教并重，主张以佛治心，以道治身、以儒治世的统治思想，清代帝王中，唯雍正帝最崇奉道教。据清宫档案记载，雍正帝在太和殿、干清宫等主要宫殿均安放道神符板，并在寝宫养心殿设斗坛，甚至在御花园建屋供道士居住。他不但频繁参与道教活动，并召道士入宫于圆明园建炉炼丹，还加大了自己丹药服用的剂量，与秦始皇、汉武帝以及明代嘉靖等前朝帝王类似，意求道神保护，以得长生不老之身。雍正帝对道家宁静、神游的追求在诸多宫廷艺术中都有表现，如北京故宫博物院藏「清代胤祯行乐图」中既有雍正身着道装或是手持蟠桃的形象，见E.S.Rawski及J.Rawson编，《China： The Three Emperors 1662-1795》，伦敦，2005年，页167-168。阴阳五色、姿彩各异的云气称为「五色祥云」，又名「庆云」，在雍正年间官员呈报之奏折以及皇帝之批覆中多有提及。而雍正帝将此天文异像视为瑞祥之征兆，代表孝德丰稔之瑞应。如雍正六年十月二十九日，三省总督额尔泰及云南总兵官张应宗呈报五华山五色庆云迭现：「文武官员等，在五华山朝贺，毕。坐班至辰刻，共覩五色庆云，光灿捧日。......齐祝万寿无疆」雍正阅后批覆：「况此嘉祥，实系卿忠诚所感，而献于朕寿日者，正表卿爱戴之心也。」有关雍正年间之祥瑞符应更多的讨论，可见林莉娜，「雍正朝之祥瑞符应」，于《雍正：清世宗文物大展》，台北，2009年，页374-399。雍正早期的宫廷绘画中，也经常有对庆云迭现的描绘，郎世宁绘「海天旭日图」以及宫廷画师金昆绘「有鸟诗意图」册，可能均是描绘雍正七年邓州、蓬莱的庆云现象。而相传东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山上有长生不老之药，秦始皇、汉武帝皆为寻求仙丹先后派人来此，这正符合雍正帝崇奉道法之意。雍正帝对五彩祥云纹的喜爱还表现在其他宫廷艺术品上，现大多藏于台北国立故宫博物院：如一件清雍正木雕嵌珐琅片「戒急用忍」挂屏，表面刻满祥云纹，并嵌以画珐琅云纹片；一件清雍正铜胎画珐琅黑地五彩流云玉兔秋香鼻烟壶；一件清雍正铜胎画珐琅黑地五彩云纹穿带盒；另见北京故宫藏「胤祯行乐图之书斋写经图」中所绘一件黑漆螺钿玉鱼吊架，亦有类似的五彩祥云纹，见《雍正：清世宗文物大展》，台北，2009年，页20，116-117，258及269。另见香港苏富比售出一件清雍正斗彩祥云纹瓶，2010年4月8日，编号1862。诸如此类之宫廷遗珍，由于大多为皇帝亲自使用，其纹饰特征往往与皇帝个人审美以及艺术追求有直接影响。而此对水丞作为宫廷文房用具，更与一朝之主平日批阅政务或读书写经有着密切的关系，其纹饰设计及定夺无不透露出雍正帝当时对艺术的审美观。雍正帝的艺术审美观在某些程度上亦有可能受其父皇康熙帝影响，如上海博物馆藏一件清康熙白釉刻花云纹水丞，见汪庆正，《上海博物馆藏康熙瓷器图录》，香港，1998年，图227；另有冬青釉一例，现藏于南京博物院，著录于《宫廷珍藏中国清代官窑瓷器》，上海，2003年，图107，而斗彩者在康熙一朝并未有所见。此类如意云头纹饰，在明代成化朝斗彩中或已有原型，见台北国立故宫博物院藏成化斗彩花卉图案云盌，著录于《成化瓷器特展图录》，台北，2003年，页153-155，以及页156万历朝一例。雍正一朝对制瓷风气之严肃认真为后朝所不能及，这与雍正帝本人对瓷器的喜爱有很大关系。他委任年希尧、唐英等得力督陶官佐理御窑厂，集中最优秀的工匠，并且亲自对一些官窑的器形、图案、品种进行御批审定和御出新样，将自己对艺术的审美通过宫廷瓷器表现出来。雍正继位前后的宫廷生活丰富多样、品位高雅，不论是雍正六年所作「古玩图」、亦或是现存北京故宫博物院的「胤祯行乐图」，都将雍正帝对艺术的高雅情怀表现得淋漓尽致。此对斗彩水丞无疑是雍正帝寄情艺术、博古赏新的又一例证。