出 版：|一、《书道全集》第21卷P3，平凡社株式会社，1961年。|二、《书道艺术》第9卷P20，中央公论社，1976年。 钤 印：王铎之印、觉斯|藏 印：宛亭成环州聚写堂珍藏书画 |释 文：策马东南路，荒郊见雪稀。楼高林影薄，河冻水声微。远客无时暇，孤云何处归。谁堪残破地，兵气绕丹晖。环洲老翁亲家正，自夏邑入永城作，王铎。||明天启二年（1622年），王铎与黄道周、倪元璐二人为同科进士，后又同入翰林院共事多年。三人因对书法有着相近的艺术追求及政治取向，互为砥砺，成莫逆焉，更成为了晚明书风的核心人物。|王铎书法上宗法“二王”，曾得王羲之《圣教序》断篇，钻精习之。早年的王铎虽仍处于临书求似的阶段，然亦步亦趋间已得晋人气度，如灯取影，不失毫发。王铎一生临帖无数，大抵临摹不可断一日乎。“他临王羲之最多，但却用了十几种笔法、体制来临，以遗貌取神的‘意临’来逆反古人，摆脱古人”。王铎借古人寻自我，他“时时出入各家，将诸家之字，点滴归源，庶己不为所诱”。王铎的书法师古而不泥古，扬弃而不否定，在传统回归与裂变创新中来回切换，洞悉古人之奥妙，达不缚不脱之境，终自成一家。|这幅《自夏邑入永城作五律诗》便是王铎行草书中的代表之作，据笔法可大致推断此作乃王铎中晚年作品。黄道周对王铎的行草早有断言：“行草近推王觉斯，如欲骨力嶙峋，盘肉辅茂，俛仰操纵，具不繇人，抹蔡掩苏，望王逾洋，宜无如倪鸿宝者。”不仅如此，黄道周更有甚言“人从未解其妙也”，王铎行草书在书坛取得的成就，可见一斑。纵观全篇，便可一窥王铎审美概念之核心所在“似散不散，似乱不乱，左之右之，颠之倒之”。字字以势勾连，连绵不绝。布局险象环生，奇险中求胜。运笔行至转折处，多用方笔，又好似要开天辟地，重造乾坤。王铎的“涨墨法”，为一绝，对于涨墨法的使用，在此作中也大有体现，如“孤云”“谁堪”几字，墨于纸上任其自然晕开，涨墨使得笔道相互粘连晕化，别有风致。|曾有多次出版著录的王铎行草精作《永城道中漫兴诗轴》作于崇祯八年（1635年），其上款人与本作相同，皆为“环洲老父母”成仲龙。成仲龙（1581-1654）字为霖，号环洲，河南长垣人，官至陕西右布政使，曾先后任夏邑、永城父母官。明崇祯四年中进士，初授夏邑知县，后因躬勤政事，爱恤民命而调任至永城知县。本作为王铎从自夏邑入永城途中所作。更难能可贵的是，此作上盖有一方“宛亭成环洲聚凤堂”的藏印，而此印的归属者正是成仲龙，不难体会成仲龙对此作的爱惜之情，为见证二人友谊，钤下自家藏印。同样值得一提的是，这幅作品有两次七十年代日本方面的权威出版，作品精彩程度，不言而喻。