印文：“十砚轩”|边款：“美无度，莘田”|款识：“周彬” |从周尚均的白芙蓉蝉钮看黄任的十砚轩与美无度|在寿山石雕刻史上最可一记的，当首推杨玉璇与周尚均两大家。|周彬，字尚均，清康熙时福建漳州人，传曾被招至宫廷做御工，擅长人物雕刻，尤精印钮制作，所作兽钮、博古印钮，浑古朴茂，精细工巧得鬼工之誉，常于博图案中或锦边纹饰中隐刻双钩篆体“尚均”二字作记，是清初制钮第一高手。现故宫博物院藏有其所制人物及印钮作品。此印即为尚均所制，取材旧坑优质芙蓉石，色泽白皙，质地纯净通灵，质感凝润宛若脂玉。圆雕蝉钮，按中国古代传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。印纽形制规范、比例妥帖，刻琢技艺手法娴熟、精细工巧，印钮十分象形生动并富装饰味，浑朴与华茂之气兼而有之，且有十分明确的双刀隶书“周彬”款记，堪称“尚均钮”的标准器。从所刻印文“十砚轩”及边款“美无度，莘田”可知，此印的主人为黄任黄莘田。|黄任（1683一1768）字于莘，又字莘田。据史所载，黄氏生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年（1727）被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。”黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。通过对这段历史的了解和梳理发现，闽人黄任于雍正元年至雍正五年，在广东著名的砚石产地为官五载，由此染上砚癖，蓄砚无数至卸官归里，选至精者十方在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。十砚之首便是美无度，而福州又是寿山石的原产地，故有缘能得此佳石，其所制“十砚轩”印会署美无度之跋文也就顺理成章了，这也许就是莘田老人爱屋及乌的真实心理写照吧。