说明： 柬埔寨柬埔寨旧称高棉（Khmer），位居中南半岛南部。当地早期的文献史料极为匮乏，因此柬埔寨的古代史状况模糊，仅可从他国史中记载的一些零星资料探究。柬埔寨最初建立的国家在中国史书上称作扶南；隋唐时，此地称为真腊或吉蔑；元明以后，始以柬埔寨名之。扶南国约创建于纪元前后，据《梁书》记载印度的文化制度是扶南立国的重要基础。佛教之后也被引进，两者并存。柬埔寨和印度关系密切，所以造像风格与印度笈多时期的作品有不少近似之处，再加入佛教元素并融合柬埔寨当地民族特色，造就柬埔寨沉稳且圆融的独特艺术风格。象鼻财神也称象鼻天，梵名「毗那也迦」。原为印度教神祉，印度、尼泊尔等信众将其奉为财神。本件作品为三个相连的象鼻财神，相当罕见。三尊财神皆为一面二臂，头戴花冠，后有背光。面部刻划简约，双眼前视，象鼻长长卷起，袒胸露腹，下身着裙，侧面、背面细刻衣纹，双腿盘曲于高台座之上。整体造型古朴圆润，再加上样式少见，十分难得。注：〔梁书〕卷五十四言及，扶南「王憍陈如（Kauṇḍiya），本天竺婆罗门也。有神语曰：应王扶南。憍陈如心悦，南至盘盘。扶南人闻之，举国欣戴，迎而立之，复改制度，用天竺法。」可见，虽然，由于资料欠缺，佛教传入扶南的确实年代今已无从查考。但是毫无疑问地，随着印度文化的输入，佛教也被引进扶南。南齐永明二年（四八四），扶南王阇那跋摩（Jayavarman）派遣天竺高僧那迦仙（Nāgasena）携带国书，并赉金镂龙王像、白檀像、牙塔等，献送齐武帝。所携国书言明，扶南信奉佛教，且以大自在天（Iśvara，即湿婆Śiva）为守护神，显然扶南的宗教是佛教和印度教并重。［资料来源］李玉珉，〈金铜佛造像特展精品介绍（四）─柬埔寨和泰国的金铜佛〉，刊于《故宫文物月刊》，第五卷第11期（1988），页118-125。［参阅］纽约佳士得，2019亚洲艺术周，髹金饰玉-欧云伉俪珍藏，Lot1101，10-11世纪印度铜嵌银象头神座像，14.5cm，估价USD 40，000-60，000。