题识：四圣六凡，同一真心，唯心之外，毫无所有，虽无二心，而迷悟曾别迷心哉。业识则有三细六麄之尘，身相过河沙数不可思蒙悟心哉。大觉则有三身四智之德，相用过河沙数不可思蒙，圣人大觉怀界，固不易知，即凡夫业识怀界，又岂易知哉。而井蛙暓儒妄拟以格物穷之，所谓蚊子足探沧溟之底，蜘蛛丝悬妙高之山者也。宋公所举三异，皆现前事耳。泛心者殊不以为异也。余固录其语而推广其说，令学者醒焉。弘光元年孟春寨云居士杨嘉祚识，付德。|钤印：杨嘉祚印、柴云|藏印：康生之印|题签：柴云居士杨嘉祚行书字卷。钤印：谷牧心赏|康生题识：此书甚好，特送谷牧同志，一九六一年四月，康生。钤印：康生 |释文：宋潜溪客语。予养疴官舍，有三客候予，予命伺史速入，环坐榻前。甲客云： 近有奇事：临川浮屠曰法循者，常行般舟三昧，一夕示寂，阇维，心独不化，乃集炽火煅之，俄出五色光属天。就视之，获佛像高三寸，非金非石，其颜面手足及衣之襞襀若刻成者，因取置净庋上。次早观之，设利已累累生矣。乙客云：恶有尔是？构虚饰伪者为之，以欺世耳 。 丙客云：不然也。某在濲水时亲睹一事，与临川正类。有优婆塞负贩淮中，遇异人，授以禅观之法，逮归，不言不笑，唯好同结庐山社者游。死后火葬，心内包观自在像，鹦鹉、军持皆具，是未可非也 。 三客言已，复相质于予。予不能了有佛之信否，姑以所闻明之。昔波斯人来闽，相古墓有宝气，乃谒墓邻，以钱数万市之。墓邻讳不与，波斯曰： 汝无庸尔也，此墓已无主五百年矣 。 墓邻始受钱。波斯发之，见棺衾脱肌肉溃尽，惟心坚如石，锯开观之，佳山水青碧如画，傍有一女，靓妆凭栏凝睇。盖此女有爱山癖，朝夕吐吞清气，故能融结至于如此。呜呼!孰谓行般舟三昧者而无奇验乎？吾心之灵，实参两间，无物弗该，无理弗囿 ，人能用志不分，则上可致日星之变，下可召物产之祥，岂徒见诸身心而已哉？第可憾者，为物所移，自塞自损，而不能与天地同耳。悲夫!予故备录客语，以为吾党学圣贤之助。||按：杨嘉祚因得罪魏忠贤党崔呈秀而遭贬，名列《东林党人碑》中，故传世书迹极稀。此为康生旧藏而赠谷牧者。据知公库所藏杨嘉祚书作也不过数件。如此煌煌巨卷，至为珍罕。杨氏书法取径于章草，气息高古，论者谓与王雅宜为近。此卷自署年款为弘光元年，弘光为朱由崧年号，南明首位皇帝，在位只有一年。故署是年年款之作也极为稀见。杨嘉祚之生卒年历来不见载录，查杨氏有《广陵涛尺牍》三卷，中自序有“崇祯十四年岁次辛巳七十叟寨云居士杨嘉祚识于无伴坞”，故知其生于明隆庆六年（1572），写此卷时年74岁。||杨嘉祚|江西泰和人，字邦隆，号寨云，明万历四十四年进士，官至广西左江道副使。书法清古，与王雅宜相类，写墨竹，有风寒暑雨之致。||如欲竞投本件拍品，敬请与本公司提前联系，办理特殊号牌方可竞买。