圆形，圆钮，柿蒂纹钮座，并在叶与叶之间加上四片小叶。钮座外围凹面方形界格。界格内十二枚圆座乳丁，中间分饰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支环绕一周，每个字两旁饰有对称纹饰各不相同。其中卯和巳两字象形兔和蛇两种生肖。界格与博局纹将镜背分成四方八区，分别配置八枚连弧座乳丁及瑞兽纹饰，每部分按照四神所表示的方位概念饰有四神之一和众多瑞兽。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武、巨虚、角王，纹饰中间点缀蟾蜍、熊、神鹿、禽鸟等纹饰。在青龙白虎头部各饰一圆环纹饰，圆形区域内分别饰有金乌蟾蜍，应该代表日月。主纹饰外环绕一圈铭文，为“新有善铜出丹阳，冶炼锡银清且明，巧工刻之成文章，左龙右虎辟不祥，朱爵玄武顺阴阳，子孙服具居中央，长保二亲乐富昌，寿如金石侯王”近缘处一圈斜线纹，边缘纹饰为三角锯齿纹和双线水波纹。此镜纹饰丰富多彩且华丽流畅，但依据纹饰空间巧妙地布置而不显得繁冗，动物纹饰塑造也显示出主次分明的关系；其次带有金乌及蟾蜍以示日月的纹饰，金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的乌鸦，乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的"红光"，故称"金乌"。根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身。早在战国时代，古人就传说月中有蟾蜍。屈原在《天问》中说：“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”根据闻一多先生《天问释天》中的说法，“顾菟”即蟾蜍，《灵宪》中也说：“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。因为月宫中有蟾，所以人们俗称月宫为“蟾宫”。用金乌和蟾蜍代表日月的艺术方式在两汉时大为流行，考古发现的铜器、漆器、陶器、瓦当、画像石等皆有使用金乌蟾蜍，最著名的就是马王堆出土的帛画上使用金乌蟾蜍代表日月。此镜做工精良，光气一流，版模力度极佳，纹饰精美，构图华丽对称，铭文内涵丰富，字数极多，是一面不可多得的收藏佳品。