说明 提要：是造像全称《襄威将军柏仁令齐州魏郡魏县曹望憘造像》，刻于北魏正光六年（525）。四面刊刻，三面为画像，一面为题记。造像正书22行，行9字，风骨俊秀，稳慎精当，系魏碑精品。清光绪年间在山东省临淄县桐林庄发现，后归陈介祺收藏。1921年售与法国巴黎博物馆，现藏美国费城大学博物馆。《校碑随笔》谓“有摹刻本，岁字旁损作半月形，原石无之”。然余见有簠斋手题者亦作半月形。此石自为法人购去后，县人另刻一石，亦有沙斑，而“岁”字却无半月形。今通行者是也，原石者已不易得矣。而北京市上因应欧人之求已有恶劣之翻本阅且不止一本也。民国二十年秋日乐嘉藻识于北平大将坊寓庐。《宋书•礼志》引字林曰：“軿车有衣蔽，无后辕。其有后辕者谓之辎”。此车前有二辕。辕木之根直出车后。此即释名所谓邸，字林所谓后辕。以軿车而有后辕，其为辎车无疑。车厢左右前有二窗，一启一闭，皆可旁推。《说文》户部戾辎车旁推户也。观此知辎车不独有旁推户且有旁推窗矣。车顶及前后皆以衣蔽之。车前衣用两木担之，使与顶平，而少轩其前。此古所谓“幰”也。“幰”者“轩”也。其木古之所谓“棠”也。“棠”者“牚”也。其后衣则下垂，亦有二棠在车旁。□而不用车。后面不可见，余所建明器中之辎軿后有一户在旁。盖亦旁推者，合此与明器而可得古辎车之制矣。持博山炉者曹及妻非侍人也，曹妻后无盖有扇文误。民国二十一年仲夏硁窗过录于研山庐。此为弥勒佛像，石座上雕刻四段分刻四面。上段为博山炉，一人以首戴之非佛像也。王氏所谓节者乃骨朵。民国九年巨鹿县出土之宋画，其中武士所持之械即为此状。所谓球杖或骨朵者乃供佛之物。下有莲座可证窃意。唐人之所谓“九微火”、“九华灯”，宋人之所谓“莲炬”者，即是物亦今日佛前之烛也。至辎軿之制王氏之说精矣。今世所传顾恺之《女史箴》、其《步辇之图》亦可互证。硁窗又识。是石原在何处未详，《中国美术》谓在直隶。案记称“襄威将军柏仁令齐州魏郡”。魏县各地皆在今直隶境内，则谓在直隶是也。后归潍县陈簠斋。清末与《君车》石画像同为法人购去。今在瑞典博物馆。