清康熙
铜鎏金佛前七供

最大：高 28.2 cm（11 1/8 in）

参考：一套清康熙铜佛前五供，形制与此拍品相似，现藏北京故宫博物院，载于《慈宁宫花园》，故宫博物院编，故宫出版社，北京，2015年

估价：HKD 800,000 / RMB 704,000

「供」者，指佛道信仰中常见的供奉、祭祀用器，按其器皿数量而成不同的组合。按佛教系统而言，佛前供器组合的核心供养具为香炉、花瓶和烛台，由三件开始，到四件、五件，乃至十一件、十三件的组合，这些组合在佛教用语中称为「供」或是「具足」，意指具备充足，当中又以五供最为常见，即由一香炉、二花瓶和二烛台所组成。按佛教《法华经》中所述：「华香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之。」善信弟子会以供器盛载香、花、烛等供品，表示对佛、菩萨的恭敬与礼拜。

本套佛前供器为「七供」，由一香炉、二烛台、二花瓶、二香筒所组成，并附炉铲两把、香箸一对，全器器表均作鎏金处理。香炉为三足鼎形，圆口方唇，深圆腹，圜底束腹，炉颈两侧附方型大耳，耳形外侈，蹄形足，三足上各铸一浮雕狮首，双目圆炯怒视，狮额阴线莲纹作装饰，额下镶有宝石。烛台呈双连盘式，全器分为烛托、中柱、托盘和倒钟型底座几部分。烛台作照明用具外，亦有光明之意。香瓶由传统花觚所演化而成，用于供奉鲜花祭物，在一般情况下会插放灵芝和孔雀翎，僧侣念经时，用孔雀翎蘸水向四周摔洒，或称「散崇」，以示吉祥之意。此拍品中的香瓶形制为双耳活环长颈瓶，唇口外侈，长颈，溜肩，垂腹，下承底座。香筒呈圆柱状，筒身以多圈弦纹作装饰，用于安放线香，香瓶与香筒均下承三层式底座，一二层间以六根弦纹柱平均分隔，二三层则作镂空处理，并以一圈牛首支撑镂空部分。最后，香铲通常用来处理香灰；而香箸又称「香筷」，用于夹取香品或处置香灰、炭火。

此套佛前七供能作成套保存，殊为不易，且全器沉稳庄重，简约大气，极为罕见，可遇不可求。