|汉·扬雄着《方言》称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所，即供龛。据《观佛三昧海经》卷四记载：“一一之须弥山有龛室无量，一一龛中有无量化佛”，又《大毗婆沙论》卷一七七记载：“尔时彼佛取尼师檀，随路先往既至山上，入吠琉璃龛敷尼师檀，结跏趺坐入火界定，经七昼夜受妙喜乐，威光炽然”，元·长筌子在《百宝妆》词曰：“苦海无涯，生灭甚时彻”。佛教传入中国后，在云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。此后，又出现了将石、木或其它材料做成橱子形小阁，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。此佛龛仿传统的楼阁建筑而制，整体呈四边形，主要木质，由龛与座组成。龛顶重檐，上饰宝瓶，四出戟。龛体有四角柱围廓，其中前面两柱为铜鎏金，后两根为紫檀材质柱，承接顶部重檐，中间为佛龛。龛雕浅浮雕回纹、花卉纹。宝珠钮柱，座上置四边围栏，雕工细致巧妙，立四望柱，上饰腾旋上飞的龙纹。龛三壁封闭，仅一壁开门，均贴饰铜胎掐丝珐琅为装饰。两侧壁开光内绘仰覆莲瓣及缠枝莲纹，开光外以阴线雕刻花纹环绕珐琅四周其下雕四方门座，龛顶、龛沿以及龛门均饰珐琅，上饰缠枝花卉纹，佛龛上置四角攒尖歇山顶盖，宝珠钮，钮上分面绘杂宝纹。屋檐每一角尖宝珠首，与龙柱相互呼应，盖顶各面贴饰掐丝珐琅莲花纹。此佛龛选紫檀良材，做工繁复精致，不惜工本，整体华丽精美。乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计文件》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中，一座制作精美的供龛通常需要由造办处多个部门协作完成。尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融会满、蒙、汉、藏宗教和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。