圆形，兽钮，外置内连弧纹方形界格，其外置一周铭文“日有熹，乐毋事，长富贵，宜酒食”。凹面方形界格外的主区纹饰为两组造型的草叶纹和四枚圆座乳钉呈放射状相间环绕界格。四枚乳钉旁分饰四组造型奇特的变形花叶纹，十六内向连弧纹缘。此面铜镜的铭文与纹饰配置独特。放射状的草叶纹装饰风格奇诡华丽，此镜通体银亮，熠熠生辉，纹饰细腻，字体秀丽，地张平整，铸工精巧，品相极精美，为同类题材镜种中不可多得的精品。汉代是我国青铜镜铸造史上的第一个高峰，其铜镜已经相当精巧，用途也更广泛。草叶纹镜是其中数量较多的镜种之一，也是西汉早中期出现的新的纹饰镜种，是典型的汉代镜。其大致年代是在汉文帝前后到汉武帝或者汉昭帝时期，主要集中在汉代中期，盛行时间约为一百多年，草叶纹镜主要是以镜背的装饰以草叶纹为主体而得名。草叶纹的形状犹如麦穗，所以有的学者认为草叶纹就是麦穗纹，体现的是一种农业思想，而且还认为，西汉早中期的重农政策，努力发展农业生产的历史史实与草叶纹(麦穗纹)镜流行的年代相吻合，因此，草叶纹正好体现了这一思想。草叶纹镜其尺度有序，规整华美，形式多样，是汉代铸造数量较多的镜种之一。纹饰布局以中间一个大方格、四面四个小方格，为其基本格局。这应与古人认为的宇宙模式有关，简言之，即与天地和方位有关。四乳丁即“四正”（东、南、西、北），四草叶即“四维”（东北、东南、西北、西南），此类镜的纹饰给人以很强的方位感。除了在镜形上有所创新与突破，汉代铜镜背后的铭文，也是相当丰富。我国古代铜镜铭文最早出现在战国末期，但当时只处于镜背纹饰的附属地位，并未形成主要纹饰，而到了汉代，铜镜铭文的地位逐步提高，大部分铜镜背后都铸有铭文，构成了丰富多彩的“镜铭文化”。此面铜镜以“日有熹，乐毋事，长富贵，宜酒食”作为铭文入镜，在极大程度上反映了汉代时期人们追求长寿，对贵富的企盼，以及追求世俗幸福的价值观的体现。汉代铜镜作为汉代文明信息的载体,成为我们了解汉代的社会意识形态,与汉代人沟通的桥梁。汉镜铭文中氤氲着汉代的时代风尚,蕴涵着汉代的风俗信息。铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼，有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系，从中可见制镜者的内心愿望，使得铜镜的使用价值增加了意义。两汉镜铭不仅数量巨大，而且文字形式多样，是现存这一时期的文字资料中数量较多的一类。其在古代文字发展、历史地理、文学文化、思想习俗及古代艺术等多方面的价值，越来越受到人们的重视。