来源：文物商店旧藏宣炉自明清两代发展，冶炼铸造已达巅峰，文房，厅堂，庙宇，各有对应器，出现众多精彩作品。宣炉自明代宣德朝始，后世历代皆有仿制，历朝历代皆有纪年款出现，确为本朝之物，唯有万历与崇祯二朝，数量稀渺，灿若星辰，为后世历代好古者铭心宝求，更有甚者，心血所附，为求晚明佳器而耗其一生心力，足见明炉之魅力所在。 明末崇祯一朝，内有李自成，北有皇太极，内忧外患，王朝基业即将分崩离析，中国文人把明朝败亡看作一种自身的失败，这种情绪使之多选择隐退避世，相当一部分文人参与到文化艺术创作之中，寄情于物的转变。铜作为当时的主要货币体制及战略战备物资，严重匮乏，寻常人等根本无力铸炉，有等级的文人士大夫铸炉也不得不有所顾虑及改变，从而开启了崇祯各类炉型的整体重新改良及设计，鲜明的时代特征得以完美的呈现。 斯炉具崇祯朝之典型特征，整作缶式，乃由宣炉之蚰龙耳簋炉化裁为之，炉身低矮，规整有佳，口缘薄挺，内撇外侈，颈部缓收，炉腹垂腆而富态，线条圆润，丰腴肥硕，至胫平收，圈足矮平，其势内敛，足缘显金黄锃亮之铜色，口沿及足墙底部均饰弦纹，工谨有度，相互呼应，除此，周身再无修饰，淳朴素面，尽得明代审美之大宗。 此炉保存状态良好，原皮原色未清，古朴素雅，数百年包浆自然而成，精铜之变幻，四色沉静，成就以蟹青皮壳为基调，红韵溢出，精光熠熠，墨染其上，胫部显麻子地状黑漆古色，密融如膏，如晚霞变幻又如山水氤氲，自然天成，引人入胜，为好古者最喜皮色，得之者只需清其尘垢，假以时日缓盘轻抚，其定可泛百年精铜宝光，唤此炉焚香品茗，人间一大乐事也！ 炉底平整开阔，底心开框铸“崇祯壬午年制”六字款，有明确纪年款的铜炉并不多见，崇祯壬午年即一六四二年，无疑是研究明晚器铜炉艺术的重要作品。全字取楷书，工丽整饬，字体秀朗俊健，有魏碑风骨，皆用刀刻精修，线条古拙奇崛，笔意甚浓，六字不计工拙，看似随意，然仪轨森然，书写意趣籍于制作层面，也可读出造款者匠心独具，为典型明代款式。 整器熔铸饱满规整，炉形比例完美，圆正精练，尤显精神，器壁厚度由口沿至底渐厚，重量集中于器物下半部，压手感强，线条流畅韧劲，张弛有度，收放自如，呈现出优美的弧度，各角度观之，赏心悦目，弥觉朴隽，可谓素器大雅，线条曲线及精简的修饰手法，均为晚明所流行铸炉工艺特征。其神韵佳，古意足，无论供于神案、客厅，还是摆设在书斋、居室等处清供，可营造清逸气韵！参阅：《金玉青烟——杨柄祯先生珍藏明清铜炉》，国立历史博物馆，1996年，页221，图148。