国内重要藏家递藏。 国内重要藏家递藏。参阅：冯施罗德《印度与西藏的铜造像》香港观法出版有限公司（2008年） P540 No.152A/152B说明： 无量寿佛是阿弥陀佛的报身相，是西方极乐世界的教主。在密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智。据佛经记载，按信徒的修行程度与愿心大小，西方极乐世界分为九品莲花，其殊胜之处是阿弥陀佛在诸佛中愿力最大。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求，又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，往生美好的西方极乐世界。此尊无量寿佛着菩萨装，戴五叶宝冠，五片冠叶均以镂空作饰，连珠下垂到额头，葫芦状束发立于冠后，配花瓣形配饰立于顶严，极显华贵。面庞青春俊秀，面相慈和，孩童般纯真的微笑，象征此佛内在宁静纯洁的精神世界。结禅定印，全跏趺坐于莲台上。下身着长裙，衣缘裙边錾刻精美花纹。无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息，胸部肌肉丰满圆润，但匀称有力，腹肌饱满，腰肢柔和。耳垂圆珰，胸前饰双重项链，珠粒圆润匀称，手镯、臂钏、脚镯皆为精工细作，满带宫廷的华丽气息。胸前垂落的项链珠粒精圆，虽是铜铸，却让人感觉到玉石的圆润，可见工艺水平之高，加工之精良。飘带绕手臂自然翻飞于体侧，为整件造像营造出一种立体而生动的氛围。身下底座为仰覆莲台，上下缘皆饰双串连珠，连珠大小均匀饱满，莲瓣宽大厚实，挺拔有力，整体稳重大方。莲瓣全部用极细小的錾子雕出精美花纹，极具康熙风格，彰显度特色。此像胎体厚重，见肉泥金，鎏金亮丽。其优雅的气质和内在的精神让人为之赞叹！ 据《清史稿》载：乾隆十六年，六十寿；二十六年，七十寿；三十六年，八十寿；庆典以次加隆。先期，日进寿礼九九；先以上亲制诗文、书画；次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、珐琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果；诸外国珍品，靡不具备。太后为天下母四十馀年，国家全盛，亲见曾玄。钮祜禄甄玉嬛生弘历，弘历继雍正位，登基称乾隆皇帝，乾隆皇帝孝顺，分别进行过60岁、70岁、80岁的贺寿庆典，一次比一次隆重。乾隆为母贺寿时，为显隆重还将北京西湖改名为昆明湖，给翁山改名为万寿山，又在万寿山南坡修建大报恩延寿寺，意为贺寿之隆重。乾隆为母后贺寿时，故意差遣专人铸铜鎏金真容无量寿佛造像。该铜鎏金无量寿佛工艺精湛，线条流畅，珠饰项饰等工艺无不细腻到了极致，莲花座的莲花头上也绣有海水纹和火珠纹，其工艺精美繁华程度是无与伦比的。此尊无量寿佛造像符合清代乾隆时期的特征，堪称当时最为杰出的作品之一。更不排除乾隆为母祝寿而特殊制作可能性。据《清史稿》载：乾隆十六年，六十寿；二十六年，七十寿；三十六年，八十寿；庆典以次加隆。先期，日进寿礼九九；先以上亲制诗文、书画；次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、珐琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果；诸外国珍品，靡不具备。太后为天下母四十馀年，国家全盛，亲见曾玄。钮祜禄甄玉嬛生弘历，弘历继雍正位，登基称乾隆皇帝，乾隆皇帝孝顺，分别进行过60岁、70岁、80岁的贺寿庆典，一次比一次隆重。乾隆为母贺寿时，为显隆重还将北京西湖改名为昆明湖，给翁山改名为万寿山，又在万寿山南坡修建大报恩延寿寺，意为贺寿之隆重。乾隆为母后贺寿时，故意差遣专人铸铜鎏金真容无量寿佛造像。该铜鎏金无量寿佛工艺精湛，线条流畅，珠饰项饰等工艺无不细腻到了极致，莲花座的莲花头上也绣有海水纹和火珠纹，其工艺精美繁华程度是无与伦比的。此尊无量寿佛造像符合清代乾隆时期的特征，堪称当时最为杰出的作品之一。更不排除乾隆为母祝寿而特殊制作可能性。