参见：北京瀚海秋季拍卖会LOT3346，成交价345万元。说明：鳜鱼在元朝时期青花瓷器当中经常出现，鳜鱼寓意富贵有余。和田白玉材质沁色较重，荷叶鳜鱼造型饱满，纹理碾磨流畅。包浆均匀厚实，光泽内敛莹润。此件以极罕见之和田玉籽料整块雕琢而成，质地绵密厚润，。其雕刻手法流畅恣意，稚拙的鱼身加以舒展夸张的荷花，多种线条在玉件上勾勒出水流的张力与动感，将剪纸般简洁明晰的意象，清澈典雅的表现在纯美的质地之上，这不经意间流露出的朴拙无华，率真不羁，却真实的表达了丰稔物阜，连年有余的美好期望，可谓形神兼备。这只口衔荷莲，自在畅游的玉鱼，犹如游弋于流淌的时间中的珍宝，在历代浩如烟海的玉作中脱颖而出，给拥有者带来了无尽的喜悦与富足。上善若水，居善渊，与善仁，利万物而不争其名。中国古代的圣贤对于水的赞美，始于对至理的探寻，而日日与水不离不去，悠游其间的，便是水族之长——鱼。中华文化发端甚早，而其中对于鱼的崇拜和喜爱，在世界古代文明之中独树一帜，它的形象在中国文化之中有着图腾式的地位，其与水的亲密关系，使得人们认为它具备顺应自然之道的力量。早在氏族社会阶段，以颜料绘製於陶罐上的鱼纹是最为常见与典型的纹饰之一，自商周时期以来历代被人们所向往和期望。《秋水篇》中，惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子的回答未免流于思辨，人知鱼之乐，实为自知自足之乐，雍正帝《悦心集》曾辑录先贤语：“事不做尽，势不倚尽，言不道尽，福不享尽。凡事不尽处，意为偏长。”这正是对“有余”这种人生哲学的诠释，知足者，长乐；不尽者，长乐；有余可庆，长乐未央。纵然世事流淌，那一尾矫健灵动的玉鱼依然怡然自悦。怀锦握鱼者，怀瑾握瑜。