西藏铜鎏金宝冠释迦牟尼佛，顾名思义，以释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。此宝冠佛面相端正，颊颐方圆丰满，双目如弯月般细长，鼻眉线条相连，眼睑微垂，表情静穆柔和，微含笑意。头饰靛蓝螺发，排列规整，肉髻高耸，顶严为宝珠，头戴五叶圣冠，缯带于耳际飘扬，原应嵌绿松石现大部已失，原头部装饰非常华丽；而五官较为近靠一起，带尼泊尔造像的面相特征。右肩袒露，袈裟一角覆搭于左肩，衣角饰嵌绿松石花样；衣缘处饰两行连珠纹，材质如丝般轻薄贴体，下身所穿的绸裙亦作如此装饰，腿间有简单而整齐如扇形排列的衣褶。简洁的身体装饰，是为了突显壮硕的体型，其胸臂浑圆结实，挺拔伟岸，胸肩之间衔接过渡自然完美，雕塑技艺洗练流畅。赤足全跏趺坐，右手下垂结触地降魔印，左手掌心向上施禅定印，表现佛祖在菩提树下降魔得道后，呼唤大地之神作见证，神态怡然，故这种造型称为降魔得道相。金刚双跏趺端坐于莲台之上，莲座装饰仰俯莲瓣，莲瓣丰满有力，莲台饰两圈连珠纹饰。此像为红铜鎏金，比例匀称，因年岁久远，金彩自然磨蚀。整体造型沈静祥和，雕塑技艺洗练简洁，使佛像洋溢着充沛的活力，不失为佛教造像中之精品。