|说明：佛传故事是最古老的佛教艺术题材之一，自佛灭后，印度佛陀的家乡，为了纪念世尊的人格与教诲，逐渐创作释迦一生事绩的图像，从无佛像期到纪元前后世尊以具体的人像出现，释迦一生的重要的生涯旅程，总是一再的反复的表现在图像上，无论南传、北传、大乘、小乘，纵横两千五百年，历久弥新，无远弗届。但是佛教入华后，表现则不然，除了纪念世尊其人，更有其它动机，如祈福、消灾，荐祖先希冀能往生佛国……等等，造立佛形象，更多的加上了个人祈愿的因素。|本尊即为一尊为供养发愿而铸就的释尊苦修像。其构图分为三个部分，上部以少见的即时景象铸就，或为取经之途景，山川、楼阁、人物、马匹，似路远而艰。中部的释尊尚为僧人之形象，头顶佛光，身披草束，双手于膝上结禅定印，显示其苦修结束即将开悟之主题，全跏趺坐于毕钵罗树下，而其身下并非后世常见之莲台，而是高台座上以吉祥草为垫。其下立二协侍，或为第四七日，提谓与婆梨迦二商主，其二人道经佛处，以蜜供佛，并皈依佛法。高台底座于背部刻发愿文：“造像门徒，道遇、道海、道明、道香，成来辽州助缘大善人，妙善”，显示铸造之信众及地点。|此尊造像在表现手法及造像题材上都相当少见，虽通体的漆金由于时间流逝多有漫漶，但其写实性的艺术表现力令人印象深刻，释尊世俗化的面相如你如我如他，更贴近芸芸众生，使此一时期饱受战乱困苦的人民，观之仍可心存宏愿，也许这就是这一时期造像风格偏于世俗化艺术特点的原因之一吧