|说明：百嵌宝工艺是以金，银，宝石，翡翠，玛瑙，玉石，青金，松石，珊瑚，蜜蜡，象牙，犀角，玳瑁，沉香，螺钿等材料制成各种景物，再将其镶嵌于紫檀，黄花梨，漆器之上，使之构成山水，花鸟，异兽和人物故事等完整图案。作品大者如屏风，书柜，小者如笔筒，盒，匣之属，色彩富贵，精美绝伦。|这种百宝嵌制品，用料繁多，加工复杂。所用金属材料，需经过冶铸，錾刻；玉，水晶，玛瑙，珊瑚，珊瑚之属，需要转动的砣具，以金刚砂和水碾磨；竹，木，牙，角之类，则要精雕细刻；用漆则需配料，调色等专门的技巧。因此，制作一件百宝嵌精品，不仅需要珍贵的材料，而且需要多种工艺技巧相互配合，综合性工艺特点很强。由于百宝嵌对材料和工艺要求较高，一般情况下多不具备这些条件，而明清宫廷内对于这些要求却无一不备，且以毛料最优良，制作最精美，形成了一种色彩缤纷具有独特风格的艺术门类。|清代初年，百宝嵌工艺仍承继明末传统风格，镶嵌技术更加精细，式样多有变化。清代中期以后，百宝嵌工艺得到进一步发展。|此挂屏呈长方形，外框取优质黄杨木料材，内部嵌入黄色漆地屏。屏面右上角镶嵌御题诗一首，全文为：“有鸟有鸟曰灵鹊，羽族本天似先觉。但不告忧惟告乐，惠迪则告宜忖度。”|通体镶嵌玉，翡翠，珊瑚，紫檀等料材，最大限度的发挥每种材料特有的色泽，光感，纹理，拼接出一幅喜上眉梢的吉祥图案。奇石耸立，突兀深峻；一枝梅花，傲然屹立；枝头喜鹊，鸾凤和鸣。|喜上眉梢是汉族传统吉祥纹样之一。古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”同时民间又以梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。|本品百宝嵌工艺选料精良，刻画细腻，色彩丰富，反映了清代宫廷高超的百宝嵌工艺水准。|||参阅：《故宫经典-故宫屏风图典》故宫出版社，2015年，第290页|御题诗：《清高宗御制乐善堂全集定本》卷十六