410 罗振玉手拓并跋《鲁诗堂藏汉熹平石经残石四屏》 民国间拓本 4屏 纸本 鉴藏印：罗振玉印（白） 文学侍从（朱） 鲁诗堂所臧熹平残字（白） 臣玉之印（白） 叔言（朱） 松翁鉴藏（白） 振玉之印（白） 臣振玉（朱白） 叔言（白） 题跋：1. 鲁诗堂臧汉熹平石经残石。自辛酉汉石经出洛阳以后，岁有出土者。去年云：人得残石二百余，为春明贾人散归诸家。予得《鲁诗》三石，《礼经》一石。得考知《鲁诗》与《毛诗》篇次不同，此向来冶四家诗者所未知也。爰手拓此石，付之装池，并署其首，时己巳（1929）重九前二日，贞松老人书于辽东寓居之鲁诗堂。    2. 此《鲁诗·小雅》残字，首行“”字即《毛诗》“忧心惸惸”之“惸”。《鲁》、《毛》文异也。《说文》、《广韵》并有“憌”字，义皆训忧。《广韵》“憌”下又出“”字，注上同。观此知《广》、《雅》之“”其源出《鲁诗》也。今人于不见许书之字，概诬为俗，不知《玉篇》、《广韵》中存经字不少，乌可偏废耶？！松翁又题记。    3. 此《鲁诗·大雅·瞻卬》、《假乐》残字，《毛诗·假乐》在《生民之什》，《瞻卬》在《荡之什》，石经则《瞻卬》在前，《鲁》、《毛》篇次前后不同。往读赵氏《金石录跋尾》言汉石经篇第与今本时有不同，惜其不明言何经，今乃得其证矣。“且君且王”今本《毛诗》作“宜君宜王”，毛诗《释文》一本“且”并作“宜”字，《鲁诗》与《毛》合非有异也。松翁记。    4. 此《鲁诗·大雅》残字《毛诗·韩奕》在《荡之什》，《公刘》在《生民之什》，石经则《公刘》在后，《韩奕》在前，特不知此二篇在《生民之什》抑在《荡之什》耳。松翁记《鲁诗》。    5. 此《仪礼·士虞礼》文弟三行“明日以其胖袝”，郑注本“胖”作“班”，注“班”今文为“胖”，汉石经用今□本与郑注正合，末文之“某甫飨”今本作“尚飨”，观此知石经无“尚”字也。松翁记。 提要：《汉熹平石经》是中国历史上最早的官定儒家刻石，历代刊刻石经，肇于熹平。因《诗》取鲁，《书》取欧阳，《易》取梁丘氏，《礼》取大戴，《春秋》取《公羊》，故与历代传本颇多异同。自宋赵明诚起，诸家聚讼，未有定论。    己巳（1929）孟秋始，移居旅顺的罗振玉以所辑之熹平存字加以排比，比对诸家石经篇什、篇次，经文章次，传本文字，书写款识之异同，于庚午（1930）合为《汉熹平石经残字集录》一编，后几经复订，至垂殁始成定稿。    拍品绫面挖裱成轴，内收罗振玉手拓鲁诗堂自藏《鲁诗》三石，《礼经》一石，罗氏隶书题端，并比对《毛诗》、《广韵》、《金石录跋尾》等旧籍，小字题记四则，考证《鲁》、《毛》两家篇次、章节、文字等异同。其中《鲁诗》篇次之异前人虽有提及，但语焉不详。罗氏以存石罗列，一一厘定，以证其实，为后世张国淦、马衡、陈梦家等学者研究石经提供了系统的方向，堪称熹平石经研究之里程碑。 参阅：《罗振玉学术论著集》第二集《汉熹平石经残字集录》P130、P142、P144、P164，上海古籍出版社，2010。 [LUO ZHENYU] RUBBING OF HAN XI PING SHI Ink-rubbing in Republic of China period 4 screens RMB: 380,000－500,000 跋者简介：罗振玉（1866～1940），字叔蕴、叔言，又字商遗，号雪堂，晚号贞松老人、松翁等，浙江上虞人。迁居江苏淮安。擅考古，工书法，行楷古籀，端严方正，小楷尤为精妙。对中国科学、文化、学术颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究，中国近代考古学的奠基人。一生著作达189余种，校刊书籍642余种。