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LOT 1306 清乾隆 六世班禅 (一组两尊)

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Estimate  CNY  600,000 ~ 800,000

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广州华艺国际拍卖有限公司

华艺国际(北京)首季拍卖会 ——— 静观——历代造像·吉金

广州华艺国际拍卖有限公司

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高9cm

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北京宮廷铜鎏金此对稀有难得的上师造像身穿六种骨饰,双目圆睁,表情丰富,表现的是愤怒黑茹嘎形象。造像工艺精细、栩栩如生。其威猛和愤怒的形象,令人恐怖,足以让妖魔鬼怪束手就擒、逃之夭夭。从其工艺来看是乾隆时期的作品,精湛的技艺非清宫廷造办处而不能为也,其身所穿的法衣正是金刚法舞表演所穿的骨饰六庄严法衣。其结构如《密乘本尊空行的骨饰六庄严》图所示:①由头顶至发髻间的32条格纹骨鬘;②颈间的16条格纹骨鬘项链;③由后背至胸前的122条格纹骨鬘肩饰;④内裙上64条格纹骨鬘的腰带缨络;⑤手腕及手臂的骨饰;⑥脚上的骨饰。或者将手和脚的骨饰合算为一种,另加上耳饰为第六庄严,此乃表征六度波罗密多的意义。另有其他名称与算法,例如①左右肩膀的骨饰摩尼宝、②胸前的骨鬘莲华、③背脊的骨饰金刚、④肩胛的骨鬘轮…以上为基本的骨饰庄严。十世班禅唐卡画中也有穿着骨饰六庄严法衣的形象。这种骨饰六庄严法衣除了金刚法舞表演时穿,也是修持无上瑜伽部密法特有的装饰,如喜金刚,胜乐金刚,时轮金刚,那若卡雀等。在乾隆时期能在宫廷传授无上瑜伽部密法,又有资格被造像供奉的只有三个人,即六世班禅,三世章嘉,乾隆本人。根据人物的面容神情,方面大耳,面容敦厚威严,唇下有小胡须等特征,以六世班禅最为可能。六世班禅法名罗桑贝丹益西,为西藏政教领袖,生于乾隆三年(1738年),乾隆五年(1740年)经乾隆皇帝批准确认为五世班禅的转世灵童,次年乾隆派员进藏主持了六世班禅的坐床大典。乾隆四十五年(1780年),六世班禅亲到承德为乾隆皇帝祝寿。乾隆皇帝对六世班禅进京朝觐极为重视,为此动用了大量的人力物力。六世班禅也在朝觐途中和在北京期间,举行过祈愿大法会,传授过时轮金刚大灌顶,做过大威德六十铁城(这是一种极为猛烈的降魔仪式)的食子供养,大白伞盖回遮等法事,做这些法事的重要目的都是为了维护清朝的国家安全和社会稳定。班禅在承德居住一个多月,乾隆进行了隆重的宴请,其目的是“敬一人而千万悦”,达到治理信奉藏传佛教的西藏、蒙古等民族的目的。六世班禅于乾隆四十五年(1780年)八月二十六日离开承德,九月初进驻北京西黄寺,乾隆皇帝曾亲至西黄寺与他交谈。十一月初日下午,感染天花的班禅“跏趺而坐、挺腰闭目合十,圆寂于黄寺”,享年42岁。次年八月二十一日,班禅灵柩运回西藏扎什伦布寺。六世班禅大师在世虽然只有短短的42年,但他为排除外来干涉,促进民族团结,维护中央权威和祖国统一,做出了很大的努力。特别是他跋山涉水,万里迢迢,前来北京祝贺乾隆70寿辰,并圆寂于北京,在历史上产生了十分深远的影响。班禅在北京去世后,乾隆皇帝非常悲痛,耗资巨大进行了多种纪念活动,此尊造像很可能是当时奉旨铸造,虽然造像本身无款,暂时没有查到清宫的档案记载,但此种造像本身就是无上瑜伽部极其隐秘的造像,在整个藏传佛教艺术史上都是极其罕见的题材,能以六种骨饰天衣造像,是对此人宗教地位,修行成就,政治地位的多重肯定,而且此尊铸造极为精美,必定是得到了相当的重视,与乾隆时期大批量制造的其它造像不可相提并论。

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2020年10月13日-15日

Address:

北京国际饭店会议中心L1-3

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