在佛教密续中，观音有各种化相，有事部也有无上密部，千手观音、四臂观音等都属于事密部本尊，而大悲胜海红观音则属于无上密部化相之观音。在红观音传承中有二臂和四臂、单身和双身，在西藏各教派都有传承，比如宁玛的伏藏中，嘎举派、格鲁派也都有不同传承，其中的嘎举派相对来说更重视这位本尊，此幅唐卡所绘即为噶玛噶举传承大悲胜海红观音。 大悲胜海红观音全身红色，一面四臂，二臂于佛母背作拥抱状而合掌托摩尼宝珠。右手持五钴金刚杵，左手拈八叶莲花之茎。佛母金刚亥母身红色，三目獠牙，以五骷髅冠、五十新湿人首、骨饰等作为庄严，右手持金刚杵，左手持盛血颅器作献饮姿。红色之身乃因为他是诸佛至语之化身，双身表方便及智慧双运。身色红光照耀表怀摄世间自在。双目炯炯悲光视一切众生。右手持杵表导入菩提道，左手莲花表令离轮回垢，二足双跏跌坐表利众生住入定。身六饰庄严，表具六度波罗蜜。主尊周围环绕八尊观音化身，从左上开始顺时针分别为：莲花手观音、静息观音、智慧佛母、千手观音、四臂观音、救八难观音、马头观音。神情或寂静或忿怒，姿态各异。唐卡顶部正中有一尊舞蹈姿大成就者，表明此幅唐卡为噶举派黄金珠鬘传承属性。 此作在诸神身后营造出高远的透视空间，画面上半部分的淡蓝色天空，与画面底部的清绿山水，一起向画面中心的透视中心层层晕染过渡，直至交融与一体。干净的背景以及低饱和度的设色，建立了柔和的氛围，也将主尊艳丽的色彩和细腻的线条突出了出来，具有浓厚的八邦寺司徒画派的艺术风韵。八蚌寺是藏传佛教“噶举派”在康区的主寺，八蚌意为集祥之地，清雍正七年由德格土司曲加登巴泽仁请大喇嘛司都却吉穹乃创建。著名的八蚌画派在传统的藏族绘画技巧中，巧妙地融入汉地画法技巧和风格，将大自然美丽的景物引入其中，营造出迷人般的艺术效果。一直以来深受国内外唐卡收藏与爱好者的追捧和青睐。这幅唐卡，堪称一幅纯正的八蚌寺风格作品，充分展现了八蚌寺唐卡的艺术风采和水平。