【题识】岁次戊寅五月，沙门一音敬抄。 【钤印】弘一 《四分律拾毗尼义抄》（又作《拾毗尼要义钞》、《拾毗尼义钞》或《集义钞》、《要义钞》），为唐代道宣律师于贞观元年（627）所撰，是补充解释四分律行事钞之著作，属南山道宣律师五大疏之一。现存上、中四卷，下篇二卷至宋代已散佚不传。自卷上至卷中，共有毗尼大纲、起戒差别等十四段。卷首有元照之序，叙撰述之由、古注异议校本之差误等。注疏有宋代允堪之《四分律拾毗尼义钞辅要记》六卷、元照之《四分律拾毗尼义钞科》一卷等。 道宣律师受当时唯识学影响，主张以受戒时熏成德善种子为戒体，称为“圆教戒体说”。他又以五种理由证明《四分律》能通于大乘，主张圆融三学，以大乘三聚净戒为律学归宿。他的著述中有关《四分律》疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为“南山三大部”，再加上《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》等著作，在中国佛教史上占有极其重要的地位。 李叔同自1918年7月出家至1942年10月圆寂的24年间，为南山律宗祖师，持戒精严，在律学的研修与弘传上花费了大量的时间和精力，还将持戒、念佛融入全部生命、生活之中。南山律，因道宣律师居终南山，故后世称其著作曰南山律。弘一大师初出家时，即读《梵网合注》，继读《灵峰宗论》，乃发起学律之愿。其受比丘戒时,马一浮居士贻以灵峰《毗尼事义集要》，并宝华《传戒正范》,披玩周环,悲欣交集,因发学戒之愿焉。 《四分律拾毗尼义抄》是弘一于岁次戊寅五月沙门一音敬抄，为其晚年所作。线装一册本，共124开（其中包括封面1开及墨迹页69开），从其律疏摘记之选辑中，可以看出是借古德之劝谕，作时流之针砭，体现出弘一法师弘佛法、除邪念、戒浮躁、求淡然之人生境界。该时期弘一的书法恰如他的自我表述：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”。弟子丰子恺评价乃师之书“晚年写佛经，脱胎化骨，自成一家，轻描淡写，毫无烟火气”，作品有清寂淡定，宁静淡薄的内圣之境。