【题识】镜秋先生法家教正，廿四年秋尽， 弟悲鸿。 【钤印】江南徐悲鸿 【出版】 1、《近现代书法大展》，第132页，中华民国文化资产维护学会出版，2003年。 2、《墨韵风华——近现代水墨书画大师作品特展》，第78-79页，国立历史博物馆，2012年。 【释文】儿童说妙法，烟雨障遐思。 【展览】 1、“近现代书法大展”，国立国父纪念馆及中华民国文化资产维护学会主办，国父纪念馆中山国家画廊展出，2003年7月16日～8月17日。 2、“墨韵风华——近现代水墨书画大师作品特展”，河南博物院及台北历史博物馆联合主办，河南博物院展出，2011年12月22日。 3、“水墨清韵——近现代水墨书画大师作品特展”，江西省博物馆，2012年2月19-3月19日。 【上款人简介】潘镜秋（1904～1997），俗姓潘，名镜秋，湖州人。少习绘艺，鬻画于沪，结识沪上书画名家，相与为友，在上海画坛驰骋一时。后皈依佛门，法号能山，住持云岫寺，以佛经自课，间作书画，笔意潇洒。 儿童说妙法 典出自佛经 徐悲鸿的书法渊源于家学，但给他影响最深的莫过于清末碑学的集大成者康有为。当时21岁的青年徐悲鸿闯荡上海滩，有幸得到了康有为先生的器重赏识，收为学徒，得以亲授。徐悲鸿自己说到这段经历：“南海先生雍容阔达，率直敏锐……余乃执弟子礼居门下，得纵观其所藏。如书画碑版之属，殊有佳者，相与论画，尤具卓见，如其卑薄四王，推祟宋法，务精深华妙，不尚士大夫浅率平易之作。”同时，作为晚清碑学大潮中的主将，康氏崇碑抑帖之论亦影响了徐悲鸿的观念：“吾因学书，若《经石峪》、《爨龙颜》、《张猛龙》、《石门铭》等名碑，皆数过。”（《悲鸿自述》）去世后他的卧室保持原样，床头就放着一本《爨宝子》。徐悲鸿并没有局限于碑学一家之内，取法上比康有为更为广泛，书风较康少了些许霸悍，多了些温文尔雅。自出机杼，参以行书笔意，结体疏朗，平和淡然。 此幅作品是徐悲鸿为镜秋先生所作，“镜秋”即潘镜秋（1904～1997），号西吴一瓢、镜道人、贫空子等，湖州北门外汇溪人。早年师从湖州籍书画名家李寿，1928年在上海以出售山水、人物、仕女画为生。曾与当时画坛泰斗王震、国画大家徐悲鸿、潘天寿、张大千有过交往。此幅作品正是徐、潘两人交游的见证。四十年代后，因家中变故，潘镜秋于武康云岫寺出家，法名“能山法师”。他的画作往往以清静悠闲而得名，书法作品则给人以笔苍墨劲之感。赵朴初曾称：“法师画笔墨深厚，格凋高雅，非一般俗流所望其项背。” “儿童说妙法”典出自佛经，说的是药王菩萨做完真法供养之后，临终之时生到日月净明德佛的国土中，在净德国王家中，结双跏趺坐，忽然化生为一个儿童，并称净德国王为父亲，即时为国王说出两首偈颂：“大王今当知，我经行彼处。即时得一切，现诸身三昧。勤行大精进，舍所爱之身。供养于世尊，为求无上慧。”冥冥之中，这幅作品成为了潘镜秋与佛法之间深刻渊源的预示。