钤印：范曾（白）抱冲斋主（朱） 款识：平生爱画神蝉亦若可染之于牛，黄胄之于驴，苦禅之于鹰，大羽之于鸡，性之所进美在其中矣。吉田健三先生雅藏。辛酉江东范曾于抱冲斋。上款人：吉田健三，1979-1981年任日本驻华大使。吉田健三在任期间，中日两国在政治、经济、文化、科学技术等各个领域的交流都取得了很大发展。1980年，中国在札幌、日本在广州设立总领事馆；1981年，中日两国就建立中日友好医院、日本向中国提供“文化无偿合作”、保护候鸟及其栖息环境等问题签订协议。 说明 上古之时，世界上大概没有一个民族像中国的诗人那样对自己周围的花鸟虫鱼倾注关爱和热情。读《诗经》、《楚辞》和《庄子》，除去使人们多识鸟兽草木之名之外，能进一步与先民、先贤的心灵相通。庄子书中，从落落的萤火虫到“其翼若垂天之云”的大鹏，都被赋予了特殊的生命，阐发他深邃的哲理。范曾先生作为中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。1979年范曾随荣宝斋代表团访日，展出作品于东京、大阪；1981年范曾人物画展于日本横滨开幕；1982年范曾人物新作展于日本东京开幕；从其1981年赠送当时日本驻华大使吉田健三的《善翁神蟾图》题字就可以不难发现范曾先生对赠画的重视程度！作为人物画家的范曾他不谈自己人物画，而是用自己笔下的“神蟾”与名重天下的李可染的“牛”、李苦禅的“鹰”、黄胄的“驴”、陈大羽的“鸡”达到“性之所近”而后“美在其中”。再从“吉田健三先生雅藏”和原作题字的墨迹来看更能看出范曾先生对此作品的重视、满意程度！此作品应该是完成后为了赠画与吉田健三而后补加上的！从其近几年的国内外拍卖中不难发现此作品应该是范曾赠吉田健三的“第一张”精品力作；而后才有了数张不同题材的书画作品。“蟾”在民间寓意有招财进宝、镇宅、驱邪、旺财。它不仅仅是聚财，还有一层意思，是官运亨通，而善翁的头上的丝巾为红色又寓意“鸿运当头”的象征，所以，仅从此两处来分析就不难发现其赠画与时任日本驻华大使吉田健三的重视和用心了！画中的神蟾寂然而伏，翠绿可爱与善翁详述其异，整个画面展示给观者一种祥和、美满的氛围。正如范曾先生在《说蟾-夏塘感怀》一文所述：……他们（读者）需要美；而我作为画家知道，只有是感动过自己的事物，而自己又有超凡的手段表现它们，美就会出现。当李迪画《鸡雏待饲图》、无名氏画《豆花蜻蜓图》时，我相信他们各有自己感动和故事，然而这已是不解之谜。如果我不讲这三十年前的故事，这“夏塘”也是不解之谜，但是“谜”并不妨碍人们去审美。那埃及的司芬克斯之谜，达芬奇的蒙娜丽莎微笑之谜，都不需解、不可解。“谜”，也许就是美。民、先贤的心灵相通。庄子书中，从落落的萤火虫到“其翼若垂天之云”的大鹏，都被赋予了特殊的生命，阐发他深邃的哲理。范曾先生作为中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。1979年范曾随荣宝斋代表团访日，展出作品于东京、大阪；1981年范曾人物画展于日本横滨开幕；1982年范曾人物新作展于日本东京开幕；从其赠送当时日本驻华大使吉田健三的《善翁神蟾图》题字就可以不难发现范曾先生对赠画的重视程度！作为人物画家的范曾他不谈自己人物画，而是用自己笔下的“神蟾”与名重天下的李可染的“牛”、李苦禅的“鹰”、黄胄的“驴”、陈大羽的“鸡”达到“性之所近”而后“美在其中”。再从“吉田健三先生雅藏”和原作题字的墨迹来看更能看出范曾先生对此作品的重视、满意程度！此作品应该是完成后为了赠画与吉田健三而后加上的！从其近几年的国内外拍卖中不难发现此作品应该是范曾赠吉田健三的“第一张”精品力作；而后才有了数张不同题材的书画作品。“蟾”在民间寓意有招财进宝、镇宅、驱邪、旺财。它不仅仅是聚财，还有一层意思，是官运亨通，而善翁的头上的丝巾为红色又寓意“鸿运当头”的象征，所以，仅从此两处来分析就不难发现其赠画与时任日本驻华大使吉田健三的重视和用心了！画中的神蟾寂然而伏，翠绿可爱与善翁详述其异，整个画面展示给观者一种祥和、美满的氛围。正如范曾先生在《说蟾-夏塘感怀》一文所述：……他们（读者）需要美；而我作为画家知道，只有是感动过自己的事物，而自己又有超凡的手段表现它们，美就会出现。当李迪画《鸡雏待饲图》、无名氏画《豆花蜻蜓图》时，我相信他们各有自己感动和故事，然而这已是不解之谜。如果我不讲这三十年前的故事，这“夏塘”也是不解之谜，但是“谜”并不妨碍人们去审美。那埃及的司芬克斯之谜，达芬奇的蒙娜丽莎微笑之谜，都不需解、不可解。“谜”，也许就是美。