夹纻亦作“夹纾”、“挟”、“干漆夹”，即古书中所称“内脱法”，为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹纻造像又有“脱空像”之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法。盖此法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，世人称为“行像”。夹纻造像工艺萌芽于战国，兴盛于隋唐，张鹜《朝野佥载》卷五：“其中大象高九百尺，鼻如千斛船，小指中容数十人并坐，夹纻以漆之。”宋代《太平广记》卷二百十三引王仁裕《玉堂闲话》：“曾游洪州信果观，见三宫殿内功德塑像，是玄宗时夹纾，制作甚妙。”又卷三百七十九引《两京记》：“凝观寺有僧法庆，造丈六挟伫像。”元代虞集在《道园学古录》中记载：“漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像。昔人尝为之，至正奉（刘秉元）尤极好，抟丸又称脱活，京师人语此。”可见元代称生漆夹纻像为抟丸或脱活，与前代之夹不同，此时“脱胎夹纻”取代了前代之“木胎夹纻”。早期之脱胎夹纻佛像大都为人搜罗而去，流落国外，偶一所见，即属珍品。此尊弥勒，螺发高发髻，面庞圆润清秀，眉间白毫凸显，双目低垂。着披肩袈裟，下着僧裙，裙腰及胸，衣褶自然流畅。释迦全跏趺坐于莲台之上，手结说法印。束腰仰覆式莲花座，莲瓣饰卷云纹，莲瓣饱满，对称均匀。此像雕工拿捏有度，刻画传神入骨，造型典雅而优美，将菩萨神态刻画的沉静殊胜，又不失佛家之法度庄严，慈悲亲切之感油然而生，反映出清康熙宫廷造像的高超工艺。 A DRY LACQUER FIGURE OF MAITREYA Qing Dynasty, Kangxi Period H: 18 cm