LOT 3600 明•文征明藏太湖石“云峰永宝”供石摆件
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带座高:41cm 座长:26cm
3600明·文征明藏太湖石“云峰永宝”供石摆件背部铭文:1.云峰永宝。征明(白)。 2.似云非云,停云于斯。征明。说明:此件供石原配明代鸡翅木底座。 隐逸是中国古代文人的一种人生观念,重要的是隐于心,隐于志,“身闲境自胜,城市亦山林”。文士追慕清雅隐逸的生活但又无法脱离城市的环境,只能将林泉之志融入园林、书斋之中。古典园林的发展很大程度上也依赖于文人的参与,对山石林泉的营造与绘画在本源上是一致的,如北宋画家郭熙《林泉高致》云“君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常亲也。尘嚣繮锁,此人情所常厌也。烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。”明代以后,有些文人画家同时也是园林的设计者,其中最着名的既是文征明。江南山水的趣味深深根植在文征明的思想中,他将书画艺术的理论与实践融入到自己生活环境的营造之中,而赏石也成为寄托山水之思的重要之物。 太湖石不仅是文征明的画中经常出现的元素,还是他书斋中常伴之长物。此块太湖石立峰,上尖而下阔,质地细腻坚密,石表苍润嶙峋,有明显的风化剥蚀,抚之却光滑温润,为时常盘玩供养所致,可知为主人心爱之物。石体多孔洞,嵌空玲珑,连环贯通,如文征明之曾孙文震亨在《长物志》中云“湖石在水中者为贵,岁久被波涛冲击,皆成空石,面面玲珑”。石背面修治较平,断如陡崖,上有文征明题刻,铭曰“云峰永宝”。此石变幻多姿,形似彩云之多变,正如文征明题刻所云“似云非云,停云于斯”,石如烟霭云涛,吞吐变化,灵气十足,恰与文征明之书斋“停云馆”名称相合。宋人李弥逊在《五石》中写到:“今一旦得是数山,坐四方之胜,岂不幸欤。不知我之在丘壑,丘壑之在我也。”这块太湖石不仅是文征明艺术创作的灵感来源,而且还是他隐逸山林的精神寄托,以如云峰之石供于停云馆中,独坐晤对,水声山色,可竞来相娱。MING DYNASTY A 'TAIHU' SCHOLAR'S ROCK COLLECTED BY WEN ZHENGMINGProvenance: Previously collected by the master of Yanputang and provided by the family of the master.带座高:41cm 座长:26cmRMB: 300,000-600,000藏者简介:文征明(1470~1559),初名壁,字征明,更字征仲,号衡山、停云,别号衡山居士,斋名停云馆,江苏苏州人。贡至京师,授翰林院待诏。文师吴宽。书学李应祯,擅行草与小楷,尤其小楷温纯精绝。绘画初师沈周,后致力于赵孟頫\、王蒙、吴镇诸家,于山水、人物、花卉无所不精,是继沈周之后吴门画派的领袖。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。来源:研朴堂主人旧藏,由其家属友情提供。
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2021年1月12日-14日
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杭州国际会议中心洲际酒店一楼
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