清康熙 銅鎏金送子菩薩坐像 Qing Dynasty period. Seated on double lotus throne, the bodhisattva is shown wearing beaded necklaces, with a boy seated on his left lap holding both hands as in worship. The face of bodhisattva is shown in gentle smile, wearing a crown and hair tied into a tall top knot. 《妙法蓮華經·觀世音普門品》雲：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。」送子觀音題材的造像在北宋時期已有之，到明清時期大量出現。在中原地區，送子觀音被認為具有助生育的法力，倍受人們崇信，如此造型接近民間多子多嗣的願望，為人們喜聞樂見。此尊觀音面頰豐腴，白毫圓凸，頭戴髮箍，正中有阿彌陀佛，髮辮垂至兩肩，頭微偏轉，目光下斂，低眉若有所思，神情嫻淑，姿態端莊，微含笑意，相容慈和。身穿通肩天衣，胸前珮飾三層式瓔珞，左肩披一仁獸及綻開肩花，衣紋刻畫寫實自然。觀音呈大自在相，坐於雙層式蓮花座上，蓮座樣式為典型康熙宮廷風格，觀音左腿盤曲，左腿下垂並踩踏蓮花，左手撐於蓮座上方，右手輕撫膝部。憨態可掬的童子則坐於觀音的左膝上，雙手合十，面容靜謐，生動傳神。整像尺寸碩大，通體鎏金，造型端莊，比例勻稱，體態優美。歷經常年供奉，銅色沈穆，包漿古潤。在宋至清代中原造像中，送子觀音為一位世俗化的慈祥的婦人造型，而此尊送子觀音來自於康熙宮廷造像，觀音融化了漢藏風格，為藏傳佛教中介於男女之間的善男子形象，與常見的送子觀音有很大區別，但比善男子形象同樣的慈眉善目，盡可能的追求一種疼愛幼童的慈祥形象。目前存世的造像中，此造型共不多見，極具收藏價值。明代中原送子觀音銅像偶有所見，但清康熙的送子觀音像兼有如此尺寸大者則極為罕見。