鼎是我国古代礼乐制度中最重要的器种，亦是国家政权和个人社会等级的典型代表器物，据《公羊传·桓公二年》记载：“礼祭，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”规定了不同等级用不同数量的鼎，是为“列鼎制度”。 至清代乾隆时期，铜器无论是在用途还是在性质上已与商周时期大有不同，乾隆皇帝饱读古书，好三代之古物，除军事胜绩及德政贤治外，喜雅藏殷周青铜器，同时以之器型，命清宫造办处仿制了一大批能迎合博古雅趣的文房用具。上有所好，下必甚焉，此件清乾隆仿古鼎式炉，便是此时之作品。 炉作鼎式，厚重沉稳，端庄大气，颇有上古彝器之风范。精铜所铸，平口唇沿，口沿嵌银丝精细的缠枝卷草纹一周，腹部线条流畅，云雷纹作底，以兽面纹及蕉叶纹为饰，样式古朴庄重而富于神秘气息，刻画华丽精致而不失器物雄浑庄重磅礴之气，错金装饰又使兽面充溢灵气，于霸气之中流露精美华丽之典雅气氛。腹两侧对铸活环为耳，腹下环收，三柱足承接，据地沉稳有力，足上亦以错金银工艺装饰蝉纹。 错金银工艺在青铜饰件上的使用，始于春秋中期，盛行于战国，西汉以后逐渐走向衰落。它的一般做法为，先在青铜器表面预先铸出或錾刻出图案、铭文所需的凹槽，然后嵌入金银丝、片，锤打牢固，再用蜡石将其打磨光滑，达到突出图案和铭文的装饰效果。 整器取远古青铜器的造型与纹饰，端庄凝重，刻划线条流畅细腻，排密严谨，兽面纹饰精美繁复，古韵十足，纹饰再嵌以金银装饰，与古铜地色相得益彰以现华贵富丽之气，当为清代乾隆拟古中的精品之作。 配木质镂空如意云头纹盖及器座。