题识：|南无阿弥佗佛，黄永玉八十八作于万荷塘，时在辛卯，□□仁弟供奉。|钤印：「黄永玉」、「万荷塘主」 |说明：附作者创作本幅照片。||黄永玉|1924年出生于湖南省常德县（今常德市鼎城区），祖籍为湖南省的凤凰县城。土家族人。受过小学和不完整初级中学教育。因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。16岁开始以绘声绘色画画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美协副主席，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。现为中央美术学院教授，曾任版画系主任。||「一个历史的变化，政治的拼搏，总是为了人的进步才好；摸不着也要让人看得见；看不见也要让人盼得到。」|—黄永玉||早在五四新文化运动时期，林风眠便宣导：「介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和中西艺术，创造时代艺术」，并以此步入中国画的革新之路。而从整个中国画现代转型之路来看，黄永玉更是在融合中西之间成为了重彩写意的开拓者。就其水墨画艺术而言，其外在的审美形式可谓别具一格，在对传统水墨予以继承之外又在「有象可据，随心造型」中赋予观者一种迥然不同的审美体验。其内在的审美蕴含更是在自由灵动的「玩味」间将中国传统绘画美学的「气韵生动」及「得意忘象」呈现的淋漓尽致，成为一代艺术「鬼才」。|黄永玉的写意小品不仅在时代的变迁中相容并蓄、推陈出新，也以其穿越雅俗的审美观和深刻的哲思感悟有力地抨击着当前文艺理论创作的弊病。|以观音为主的佛教题材更是黄永玉甚少创作的选题。他年轻时喜绘漫画，然后做木刻。文革后，风格遁入「远引若至，临之已非。少有道气，终与俗违」之境界，成为其创作理念之源。此《观音大士造像》以唐代诗僧亚栖的名作入画，写「一瓶饮水一炉香」之境界。简洁的构线，抽象的造型，给严肃的佛教题材增添一丝仙意，这童、趣、滋味合在一起，就大雅大俗，生气远出，澹不可收。