来源：美国科罗拉多州私人收藏 纽约邦瀚斯2018年6月26日编号50 芝加哥亚洲传统艺术博物馆收藏 观音一面二十四臂，头戴双层华丽宝冠，第一层三叶宝冠中各端坐手结禅定印的阿弥陀佛，顶束七层高发髻，髻顶安宝珠，双耳垂长，面相方圆有度。眉间白毫，细眉修长，杏眼低垂，嘴角微笑，娴静祥和，似俯视众生，端庄而肃穆。两侧发绺垂肩，耳际缯带飞扬，身着汉式双肩袈裟，胸饰网状璎珞，佩如意项钏，连珠臂腕，增添华丽璀璨气息。肩搭帔帛，从腰间向上飘至肘间，下着高腰长裙，前系结带，垂褡自然。腹间束长方形宝带銙装饰，两腿间裙褶线条自然流畅，全跏趺坐，姿态端正。 在二十四臂中，主臂双手于胸前合掌，腹前二手捧经书，顶上二手捧举化佛，外侧左右各八臂屈肘，呈扇形展开，自上而下分持日、月、铃、杯、宝瓶、宝楼、宝伞、军持、套索、净水瓶等法器。今台北国立故宫博物院庋藏宋〈铜鎏金千手观音菩萨倚坐像〉（图一）及鸿禧美术馆旧藏十六 / 十七世纪〈铜鎏金七面二十四臂观音菩萨坐像〉（图二），其顶上二手捧举化佛及各臂所持法器的造形样式、装饰风格、写实的工艺技法与本尊像极为相似，皆显露云南所铸密教观音之造像风格。 自古以来，云南大理具有辉煌灿烂的民族文化，古称南诏大理国，更是佛教文化兴盛之地，尤其藏传佛教文物多和皇家寺院有密切关系。佛教初传云南最早的文字记载，见于元代李京《云南志略》：「唐开元二年，晟罗皮立，是为太宗王。遣其相张建成入朝。玄宗厚礼之，赐浮屠像，云南始有佛书。」唐宋时期，中原大乘佛教和印度密教传入苍山洱海之间，后世称之「妙香佛国」；元代设云南行省后，藏传佛教在滇西北广泛传播，对当地众多民族产生巨大影响，此时期，伴随着与内地的紧密交流，滇中迎来许多高僧释子，大乘诸宗齐聚发展，佛法隆盛。今云南省禄丰县恐龙博物馆庋藏明〈铜观音坐像〉（图三）与本件观音宝冠造形、网状璎珞、如意项钏、天衣及坐姿，皆属楚雄地区独具特色的南诏大理国佛教艺术造像。拍场相似之例可见北京翰海2011 年 5 月 21 日，编号 2860 ，明〈铜漆金准提观音〉（图四）。唯本尊像二十四臂，发丝刻划细腻，通体漆金，光辉熠熠，富丽耀眼，更胜一筹。 云南拥有独具特色的南诏大理国佛教艺术，也是中国唯一同时保留藏传金刚乘佛教、南传上座部佛教和汉传大乘佛教的省份，甚为稀罕。《南诏野史》等史料描述阿咤力教讲究秘密仪轨，精通方术，又吸收印度密教和儒家思想，深刻嵌入大理国的政治、军事与社会生活。同时，禅宗、华严宗等佛教流派在大理国继续发展。密教观音的图像种类繁多，其多作一首多臂，或多首多臂的形象，或作各式手印，或执持不同的器物，具深层教理意涵。本尊像造形大方，发丝质感刻划细腻，手臂应是分铸而成，再用上臂后方的凸榫插合，技术精湛，皆用写实手法表现，生动自然。整体比例匀称，体量饱满，五官刻划柔和，轮廓端正，表情流露高贵与典雅气质，充分表现观音菩萨慈悲为怀，怜悯众生的佛性。 注：禄丰市是中国云南省楚雄彝族自治州东部县市，古代黑易盐运道上的中途大站，其古生物化石群的奇观蜚声海内外，尤其是恐龙和腊玛古猿化石。元朝至元十二年（ 1275 年）置禄丰县。大理自古教派林立，禅宗是继阿咤力教传入大理的宗派，始于公元十三世纪。元朝的郭松年《大理行记》记载：「家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠…斋戒几半，绝不茹荤饮酒；沿山寺庙极多，不可弹纪。」楚雄自治区为禅宗、华严、凈土等大乘诸宗齐聚发展，佛法隆盛。明末云南高僧有律宗千华派第二祖，楚雄人，字绍如，后改为见月，人称为南山道宣再世。师身形高大，顶有肉髻，声如洪钟，貌似古佛，自称从鸡足山来，故又有迦叶尊者化身之称。善绘画，尤长于观音大士像，形象真实生动，有小吴道子之称。今禄丰县恐龙博物馆庋藏明〈铜观音坐像〉 ( 图三 ) ，为云南省最大的一尊明代圣观音铜像，造像法相端庄，工艺精美，十分罕见。 AN EXCEPTIONAL AND LARGE GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF A 24-ARM GUANYIN 16TH/17TH CENTURY PROVENANCE: A Colorado collector Bonhams New York, 26 June 2018, lot 50 Heritage Museum of Asian Art, Chicago