此件康熙五彩渔父碗，透润的彩料，精美的画工，渔父从容自得的姿态，已足以令人爱不释手。若作为好事之徒的我们，再从渔父形象上细究，则发现他是光着脚丫，浸在水中垂钓。这个意向，其实来自一个著名典故——见《楚辞》卷七《渔父》。文内讲到屈原遭到放逐，在江潭遇到渔父的对答。“众人皆醉我独醒”这句名言，便来自屈原向渔父的倾诉。渔父认为屈原太过自命清高，才落得如此下场，劝他不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。屈原不以为然，说我听说洗过头要弹弹帽子；洗完澡要抖抖衣服，怎能让清白的身体去接触世俗的尘埃呢？我宁愿跳江，葬身鱼腹，也不愿蒙尘于世俗。渔父听了，微微一笑，摇桨离去，唱道：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这句话是说，江水清澈，可以洗衣冠，若是江水浑浊，照样可以洗洗脚。意思是所无论世道如何，我都能够豁达面对，不为尘俗羁绊的积极人生态度。据《孟子》记载，孔子当年也引用渔父这句话来教导学生。后世文人骚客，亦经常引用濯足的典故来抒发对自由生活的向往。这种自由并不是教人避世隐遁，而是讲究人在面对顺境逆境时，都能保持与外物和谐相处的持平心境，从而获得精神上的无拘无束。明代以来，渔父也是历代绘画创作中的常见形象，而到了明清之际，我们开始在瓷器上看到绘画更为具象的光着脚丫坐在河畔的渔父。这个形象似乎更侧重强调人在处于逆境时仍能泰然自处的超然心态，非常符合明末清初的社会背景。翻查文献，我们发现这类渔父形象其实出自康熙年间李渔所编的《芥子园画传》，在三集人物式卷上，就有提名为“濯足万里流”的点景人物。同样在逆境之中超然自处的还有康熙皇帝的第四个儿子，他在政权的斗争能以渔父自处，与世推移，最终反而赢得帝位，成为一代名君。今藏故宫博物院的宫廷画作《雍正行乐图册》，其第一页，画着就是雍正把钓濯足的形象。