诗文：蕴土华仍斐玉英，为秦为汉那分明。
自非魏晋以后制，疑在木金之际呈。
溟漠君应遇掘堑，中山颖乃得封城。
拈毫砚北擒新句，望古犹余言外情。

玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，受到历代统治者的重视。玉琮的发达有一个重要原因，那就是原始崇拜。《周礼》中就有“以黄琮礼地”的记载，也就是说，在礼仪活动中用琮来祭祀地神。
此件玉琮体型硕大，所用玉材为产于西北地区的透闪石质玉石，玉质细腻温润，色微黄。器呈高方柱体，内圆外方，一端微大，一端略小。圆孔两端以切角的方式雕琢出不甚规整的“射”长出方体之外。中孔为管钻方式对钻而成，孔径较大，中部留有磨钻弦纹及台痕。外壁平整，四面呈长方形。玉琮周身受沁，红、褐、黑、黄等色相间，层次丰富，色彩斑斓，包浆熟润，器体雄浑厚重，甚为古朴，是一件典型的新石器时代齐家文化器物。
齐家文化是新时期时代晚期到青铜时代，以甘肃为中心，分布于黄河上游的一支重要的考古学文化。齐家文化玉器不仅受到了龙山文化、良渚文化等史前玉文化的影响，同时也成为商周玉器的重要起源之一，具有原始玉文化与商周玉文化沟通衔接的作用，在中国原始玉文化中占据着十分重要而独特的地位。齐家文化中的玉器以其特有的浑雄拙朴、磅礴大气、多姿多彩，向人们传递着四千多年前史前人类的历史信息。在清宫旧藏中就有不少齐家文化的玉器，清代金石学家吴大澄在《古玉图考》中也曾着录一批齐家玉器，但书中对具有齐家文化特征的玉器考释不多，且通过文献记载认为玉琮可能为商周时期的礼器。
此琮原为素面无纹状态，清代时在此件玉琮一面以隶书琢刻乾隆御题诗。“蕴土华仍斐玉英，为秦为汉那分明。自非魏晋以后制，疑在木金之际呈。溟漠君应遇掘堑，中山颖乃得封城。拈毫砚北擒新句，望古犹余言外情。”落「古香」、「太玉」方形印。刻铭共计56字，分6列排布，每列10字，依次为之。字体端正秀美，布局舒朗，笔划劲挺，笔笔见锋。所有字体皆以纯手工划刻而成，一丝不苟。玉琮落款「乾隆丁酉御题」为公元1778年，即乾隆四十三年，乾隆皇帝时年67岁。
来源：日本回流。
参考：2016年4月5日香港佳士得「古今」专场拍卖，一件高25cm标注“可能为东周 玉琮”（A.W.Bahr珍藏，入藏于1963年阿瑟・赛克勒珍藏；纽约佳士得，2010年9月26日，拍品975号纽约安思远珍藏）与此件造型工艺十分相似，成交价为90万港币。