纸本 镜片 西山逸士溥儒。
钤印：溥儒之印、心畬 作者简介：溥儒（1895-1963），北京人。出身清皇族，姓爱新觉罗，字心畲，又号羲皇上人﹑西山逸士。曾留学德国，学天文学和生物学。回国后，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，昔时与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。书法上与郑诵先等共为北方书坛的台柱人物。在当时的北京是声誉极高的文化名人。解放前夕出海舟山，远居台湾，于1963年病故。

溥儒不仅是位画家，还是位虔诚的佛教徒。佛教题材作品一生创作不少，而观音像又是其最喜爱的表现形式。
《观音罗汉图》纯以水墨白描绘就，不加敷色，却更显端庄肃穆的气质。本幅观音端坐于莲花之上，慈眉善目，双手合十状，胸前垂饰樱珞，身旁芭蕉树一颗淨瓶一只，空明典雅，似有所思、似有所悟。
托缽罗汉，坐于岩石之上。托缽罗汉，在十八罗汉排第三位，是一位慈悲平等托缽化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并讲说佛法，以身教、言教度化众生。大石后一童子执帚扫尘，以增画面之生动趣味。沉思罗汉，手握拂尘，坐于毡上，敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。在沉思中悟通趋凡脱俗，知人所不知， 他的沉思，就是获取智慧与行动。托塔罗汉在十八罗汉中排第四位。是释迦牟尼佛所收的最后一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。因怀念佛陀而常手托佛塔，作为佛祖常在之意。塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国没有塔，故特造“塔”字。佛教中的塔，是用来载佛骨的。由于塔是载佛骨的圣物，于是塔也成为佛的象征。
这幅《观音罗汉图》人物面貌各具神态，衣纹服饰全以白描线条绘出，略加淡墨渲染，画中那些看似简单随意的衣纹，实际上是经过无数次提炼，具有极强的概括力与艺术表现力，凝练流畅的线条如行云流水，颇具吴带当风之神韵。