款识：卅二年初夏，晴窗遗怀，悲鸿。|钤印：徐（朱）、东海王孙（白）|边跋：|△徐悲鸿乃现代中国一流大师也，其中西绘画无一不精。观此幅报喜图应知不虚言也。一九七八年十月，杭人唐云题。印文：药翁（朱）|△古人将画分为廿四品，今观此悲鸿先生之作，余窃为应是神品。无疑先生能将西画融入国画之境，实开创新局面也。癸亥七月，陆俨少题。印文：陆俨少（白）|简介：徐悲鸿，汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。||红叶舞秋 群雀报喜|姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。|何日家庭供一笑，绿衣便是者莱衣。|宋·黄庭坚（喜鹊）|喜鹊---吉祥的象征，《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”喜鹊是中国的留鸟，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上，它们在冬季也不会迁往南方越冬。|徐悲鸿是我国近现代绘画艺术大师，他学兼中西，博采众长，无论是国画，油画，素描，还是书法，都有着极高的艺术造诣。陶渊明独爱菊，而徐悲鸿独爱枫叶，在他的许多绘画作品中，都有枫叶。在这些画有枫叶的作品中，最知名的一幅是“红叶喜鹊”图，也是他的绝笔，更是他精彩一生的写照，廖静文在《怀鸿室记事》中书曰：“此乃悲鸿去世前三日所做，故为彼中国画之绝笔也；览之无限伤感。但以红叶双鹊之作终其艰苦多难之一生，亦可告慰悲鸿之英灵也；愿藏者爱之宝之。”|喜鹊是中国画的传统题材之一， 徐悲鸿爱画喜鹊，并将喜鹊的形象加以提炼升华。在造型上，他强调了喜鹊身子的圆形和其头颈的椭圆形，不管喜鹊处于何种动态之中，他都以这两个圆的组合显示喜鹊形态的美感。为了突出鹊身的黑白对比，他使用灰底纸，在鸟的肚皮上加几笔白粉，并在鸟的背尾结交处加上一块深紫色。徐悲鸿和他的作品一样，都是色彩饱满而热烈的，这让更多的欣赏者去品味他的创作，看去总是淡淡的，轻轻的，但是忽然在某一个街角，山回路转，奇峰突起，带给观者充实饱满的精神冲击和回味悠长的品读思考。|徐悲鸿此幅《报喜图》乃1943年所作，难得佳作，大概艺术都是惺惺相惜的，后来唐云和陆俨少两位国画大师纷纷在此画上长题，唐云题：“徐悲鸿乃现代中国画一流大师也，其中中西绘画无一不精，观此幅报喜图应知不虚言也，一九七二年十月”。陆俨少题跋曰：古人将绘画分为二十四品，今观此悲鸿先生之作应是神品无疑，先生能将西画融入国画之境，实开创新局面也“。可以说一幅画融合了三位国画大师笔墨，实属珍贵。此作以丰富凝练的花鸟构图，水墨淡彩勾勒遒劲枝干，转折之间尽显其深厚笔力。红叶飞舞，十只喜鹊站于枝头，疏密有致，气韵灵动，神态各异，鹊跃纸面节奏变化甚妙；尖嘴圆顶，颈黑腹白，长尾利爪，羽毛刻画精致细腻，根根可见。颜色着墨深浅分明，没有一丝繁杂，给人一种栩栩如生、惟妙惟肖的之美感。五对喜鹊有着夫妻同心同德，齐心协力的寓意，又可以看作是夫妻双方”在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝“的一往情深。这些喜鹊好像正在枫林中张嘴鸣叫，我们仿佛能听到那婉转动听的叫声，令人闻声而喜。喜鹊自古以来就被认为是吉祥之物，如果有人听到喜鹊的叫声，也被视为将有好运降临。|画中喜鹊所站的树枝鳞次栉比，怪节嶙峋，给人一种沧桑感。秋叶像火一样红，不禁使人想起”停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花“的诗句。秋天本是忧伤的，使人伤感，然而图中的红叶一团团地簇拥在一起，像火一样热烈，不仅将秋的气息真实体现，更将这幅美景点缀活了，使整个图案都灵动起来。树的叶面脉络清晰，条理分明，给人一种逼真的视觉感受。一阵风吹过，仿佛是千万只飞舞的蝴蝶在半空中，簇拥着喜鹊们翩翩起舞。|徐悲鸿多次以喜鹊图赠友，暗含”喜上眉梢“”捷报频传“等美好心愿。十只喜鹊寓意十全十美，一叶一鸟透染盎然生机。代表画家对美好事物的憧憬与期盼，寄托着对友人衷心的祝福！|徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。