经典东王公西王母神人神兽画像镜，此镜采用具象写实的高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，浮雕感强，版工漂亮，主题纹饰丰富，配置合理，圆钮，圆钮座，钮外环饰四岳群山，以浮雕刻画，有层峦叠嶂之感，外围一周双线凹面界格以区分钮区。主区空间采用四分法的传统布局，四枚带座乳丁将其分为四区，两侧分饰以浮雕龙、虎纹，青龙形态兽化，体格健硕，躯身曲颈回望，瞠目张牙，威武尽现；白虎呈奔跃状，形体劲健，形态逼肖，肆意昂然，周身饰以云气纹，上下两侧饰以两组仙人纹饰，上方主神头戴朝天冠，身着云锦仙袍，端坐于圆圃之上，身前两羽人跽坐手捧仙物侍俸，身后立一侍从，观形象应为东王公；下方主神头戴胜，身着锦袍，双手垂放，端坐于圆圃，面容秀丽祥和，身前两跽坐羽人手捧仙丹进献，身后立一侍女，其形象应为西王母，西王母是掌管不死仙药的主神，《搜神记》中有“羿请不死仙药于西王母”的记载。主区外环饰一周桎齿纹，纹饰搭配更显层次。镜缘为此镜较为丰富且极创新具的部分，一改以锯齿纹等几何纹装饰镜缘的简约风，以宽线勾勒的神人瑞兽纹铺饰镜缘，内容丰富，结构严谨，部分图景呈现妙趣横生，诸如羽人捧丹戏九尾狐，双鱼、对鸟、回首瑞兽与奔狐等等，这显然饰技艺更加精纯的体现，是熟稔的工艺与绝妙的艺术素养相结合的精诚之作。整镜保存完好，尺寸较大，状态佳，镜体干净，皮壳如墨色渲染，古拙浓重，纹饰刻画细致，纤毫毕现，难得收藏佳品，精美！此镜装饰主题为古代铜镜装饰艺术的经典样式，高浮雕技法对于纹样的呈现效果如画像石一般的直观具体，挺拔逼真，故而多称此类为“画像镜”。镜背纹样内容所承载的是汉代社会极为流行的神仙观，是汉人对于升仙的渴望与对神仙世界的向往。我国古代神仙思想早在战国时就已出现，战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王等，就派方士入海求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。《汉书·王莽传》也记载其登仙仪式：“或言黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆……挽者皆呼登仙。莽出，令在前。”正是因为上层统治者迎神侯仙、企求仙化，上行下效，所以渐渐地这种思想便渗透到了社会各阶层人们的意识中，并成为汉代重要的社会思潮。如此镜纹样所示即为这一社会现象的真实写照，镜背两侧龙虎纹饰，此时的龙虎纹逐渐摆脱四神文化的框架，而有了更为丰富的发展，在原有祥瑞辟邪的属性外又增加了牵引升天的功用，为引领凡人升仙的灵物，如汉镜铭中“参驾蜚龙乘浮云，白虎失，上大山，风鸟下，见神人”；“白虎*兮上泰山”等，都可见其牵引升天的属性。东王公西王母两组仙人纹饰，为众仙之首，凡升仙者，皆需“先见西王母，后谒东王公，方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊”。故而画像镜中常见的布局 为“东王公、西王母、青龙在左，白虎居右”，古时工匠通过高超的技艺将此时流行的社会风尚直观的呈现在铜镜之上。