款识：内置“大明宣德年制”款 1312g
说明：对瓶以精铜熔铸成形，小口凸唇，细长颈，垂腹，敛底，下承喇叭形圈足。其外壁通体熔铸錾刻有纹饰，其中，长颈处饰一螭龙及灵芝纹，螭龙作长身回首观望状，四肢劲健，长尾分叉，身形威武矫健。余地錾刻细密的珍珠地。肩部饰凸弦纹，其面饰勾云纹。颈部到腹部之间曲线玲珑瓶，宛若美人腰肢，优雅婉转。腹外壁铸饰芙蓉、洞石及四只喜鹊，画面中，芙蓉由数峰玲珑洞石后探出，枝叶舒展，花团锦簇，几只喜鹊或栖或飞，身轻如燕，一片喧闹景象。余地錾刻细密的团花锦地，复经鎏金工艺髹饰，使得整个画面虚实得宜，主次分明，富丽堂皇。瓶内底铸有楷书“大明宣德年制”款。下承原配紫檀雕花座托，亦甚精致。
款识内置实为少见。因此瓶工艺风格有仿当时金属制造大师胡文明之意。当时期胡文明风格盛行，深的人们尊崇，上至宫廷贵族，下至民间富甲，胡氏之风风靡一时。然此器又为宫廷制器，安有官仿民间之理？且宫廷制器要求严苛，在表现胡氏风格的同时，又更进一步，在其中又融入剔漆的艺术风格，展现了宫廷技师们绝伦的工艺，隐晦在瓶内底置暗款。
瓶：盛酒或供陈设用器。造型有玉壶春瓶、梅瓶、筋瓶、净瓶、卷口瓶、盘口瓶、直径瓶、穿带瓶、弦纹瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、双鱼瓶、多管瓶、蟠龙瓶、贯耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶为独创之作，明代有天球瓶、葫芦扁瓶、宝月瓶、象耳折方瓶、鹅颈瓶、蒜头瓶，清代有棒槌瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、灯笼瓶、象腿瓶，双陆瓶，转心瓶，转颈瓶等形式各异的品种。胆瓶的外形一般为圆腹底厚、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而越王勾践卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。胆瓶高雅脱俗的联想，养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物；元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。
此器上的纹饰运用了錾刻的工艺。錾刻是我国古代利用金、银、铜等金属材料的延展性而兴盛起来金属装饰工艺。在我国已有数千年的发展历史。一般以金属板材或素胎的金属器皿为基材，用各种錾刻工具经十数道工艺完成。因铜材取材较为便宜，且具有较好的韧性和延展性，故而在唐代以后，铜器的錾刻装饰十分盛行。尤其在明清时期，錾刻工艺被广泛应用于佛像、兵器、宫廷陈设和大量的实用器皿上，达到了顶峰。在具体的錾刻过程中，又由于所表现纹饰的差异，所用錾刻工具也大有不同，最常用的錾子有大小不等的勾錾、直口錾、双线錾、发丝錾、半圆錾、方踩錾、半圆踩錾、鱼鳞錾、鱼眼錾、豆粒錾、沙地錾、尖錾、脱錾、抢錾等十多种，操作过程复杂，技术难度大，故而对操作者在工艺制作要求上也极高。不仅如此，还会要求艺人具备一定文化艺术素养和鉴赏能力。
在明代，随着冶金工艺的长足发展，其成就集中体现在金银首饰、冶铜、宣德炉、景泰蓝的制作工艺上。其中以宣德时期铸造的各式香炉，就以精绝的铸造工艺而饮誉至今。也出现了以石叟、胡文明、张鸣岐等为代表的许多金属制造艺人，至今为人们所津津乐道。
据史料记载：明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设之鼎彝（礼器、食器等的总称）均非古制，遂生复古之心，于是在宣德三年（公元1428年）勅谕工部尚书吕震等人仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形和内府所藏名窑款式典雅者铸造仿古铜器（祭祀及生活用礼器），如在其中一道圣旨中有言：“……贡良铜，厥号风磨色、同阳，迈询之臣下堪铸鼎彝，朕念郊坛宗庙内廷所在陈设鼎彝式范猥郫，不足以配……其外如应补铸簠、簋、壶、尊、俎、豆诸器可仿古范制造，告成之日，着礼部太常寺司礼监协同尔工部按验进呈……钦此”，工部随即奉旨铸造（引自明吕震着《宣德彝器图谱》），这批铜器共享三万余斤风磨铜，系明初郑和下西洋从暹罗国（泰国）带回来的洋铜，经宣德皇帝要求十二炼后铸造成器，把我国古代的铜合金冶炼技术推向了一个巅峰。不仅如此，宣德皇帝还亲自督办和验收这批铜器，所铸之铜器（簋、壶、尊、俎、豆、炉[即宣德炉]等诸器）除部份归宫廷留用外，还奉敕分与诸王府，首开一代铜器之先河，把我国古代的铜合金技术达到极点，是前无古人后无来者的创举。
与仿制古彝器不同，明代用于宫廷陈设的铜器则表现出了另外一种风貌。其多以精铜熔铸成型，并施以錾刻和鎏金等装饰工艺，使之与高大的金碧辉煌的皇家建筑相匹配，冶铸精良，花纹繁复錾刻精道，也不无体现出了明代巍巍之皇家风范。
对瓶身形修长，造型纤美秀丽，熔铸规整，纹饰布局繁密，虚实得宜，錾刻工艺严谨整饬，工艺超群。尤其在铜瓶内底铸有铸造年款“大明宣德年制”，为古今宣德年铜器中所仅见，至稀至罕，具有极高的历史研究价值和收藏价值。
乾隆年间，乾隆皇帝对胆瓶更是钟爱。曾写过一首御题诗《杏花春馆》（乾隆九年，一七四四年）
由山亭逦迤而入，矮屋疏篱，东西参错。
环植文杏，春深花发，栏然如霞。
前辟小圃，杂莳蔬瓜，识野田村落景象。
霏香红雪韵空庭，肯让寒梅占胆瓶。最爱花光传艺苑，每乘月令验农经。
为梁谩说仙人馆，载酒偏宜小隐亭。夜半一犁春雨足，朝来吟屐树边停。
又有从郎世宁和金廷标合绘的《乾隆古装像轴》写真图中，乾隆皇案上就有一支胆瓶。而此瓶从明代流传至今，皇家之气尽显，成对保存，实为罕见，如何能不经乾隆爷之手呢？即或为人偶得，也必无人敢用，必然层层献宝，直至圣面。
此对胆瓶自日本回流归国。自民间得到如此鲜明珍贵之器可能性并不大，而说到直接流传日本的宫廷器，就不得不谈到日本的中山商会和恭亲王府。
山中商会于1901年在北京东城麻线胡同设办事处，当时的北京可是古董宝库，也是最活跃的交易市场，就在朝野更替的交叉口上，他吃到了恭王府这块肥肉。1917年山中定次郎购入肃亲王300平米的四合院，作为山中商会北京支店，支店长是高田又四郎，包括日本店员4人，中国雇员15人。清朝被推翻后，亲王府溥伟与肃亲王善耆等人妄图复辟清室，不得不在1912年变卖家当，得到消息的山中定次郎伙同友人，来到恭亲王府观看这里的稀世珍宝。他将此次“挖货”见闻记录了下来：宽敞的庭院有一排排藏宝库，有如意库、书画库、青铜器库等几十间，在库里能看到无数的翡翠珠宝，多得就像米店里的大米。这对于古董商来说可是天赐的商机，他洋洋得意的说：“任何古玩商的一生，都不会有这样的机会！”最终，他买下恭王府除书画以外的青铜器、陶瓷、玉器、座钟等全部藏品，共花费山中定次郎34万大洋。据中日两国学者研究，溥伟售给山中商会的藏品约2000多件，几乎把恭王府的宝贝都掏空了。这次赌博行为也给山中定次郎带来巨大的辉煌。狡猾的山中定次郎迅速将其运回日本，整理分为三批一批运往美国拍卖，一批运往英国拍卖（211件），一批留在日本和美国的古董店零售，剩下一些罕见精品由他自己独藏。1913年美国艺术协会画廊将这批恭王府文物以“天下艺术至宝”为专题，印制了烫金的图录进行拍卖。拍卖结果轰动了美国，被认为是中国艺术的极品收藏，536件文物的成交额超过27万美金，这在当时可是破纪录的天文数字。而根据史料的佐证，在拍售出这些古董珍玩中并没有提到明代铜器，有记载的售出的拍品尚不及总数的一半，另有上千的珍品无从得知（其中还有为山中让独藏的精品）。在这上千件的珍品中必然有宣德铜器之精品。而此对堂皇华丽、工艺绝伦的鎏金细颈胆瓶，绝非一般藏家可以得到的，必然与山中商会有着千丝万缕的关系。
来源：东京中央2012.9.7古玩珍藏专场
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