款识：大明永乐年施 说明：永乐宫廷造像的造型风格基本源于西藏，但并不以西藏造像那样多强调高鼻深目的五官起伏，略呈汉族人的形貌特征，又兼具尼泊尔造像的秀美韵味，表现出高度融合的艺术特征，再加之这些造像多为中央政府赐赠藏传佛教各派高僧的礼品，对西藏金铜造像的铸造产生了重要影响，此尊铜鎏金金刚萨埵坐像则为永乐宫廷造像的突出代表。整像采用永乐宫廷惯用的失蜡法铸造工艺，宝冠及璎珞钏环等等装身具刻画精细入微；像身比例权衡合度，手、脚等细部极具写实性，既符合西藏造像的相好标准，又融合了汉地的审美情趣和传统表现形式，只是更加铺张细节，胎体凝练敦实，采用黄铜材质，细密莹润的铜质显系经过多次冶炼而成。其气度兼有宗教神圣气韵与皇家王者气派，同时也所造出汉藏合璧的艺术形象，是汉藏艺术交流融合的重要惯例，具有宗教、艺术和历史三方面的重要价值。 佛经上说金刚萨埵是本初佛，也就是佛之前最原始的佛，又认为大日如来为第一祖，他是第二祖，形式上可以制成如来相也可以制成菩萨相。这尊金刚萨埵是菩萨形。头上梳着高髻，戴着弯月形宝冠，冠式玲珑剔透，耳缀大耳珰。两肩飘逸着垂发，身上项链、璎珞等装饰华美，精雕繁复，细致入微。袒上身，呈S形，腰部细瘦极有力度，小腹富有弹性感。肩搭帔帛，质地轻薄，衣纹流畅，下着裙，裙纹流畅，如行云流水，在莲花座上结跏趺坐。莲座为仰覆莲束腰形式，莲瓣饱满规整，上有一圈连珠纹，莲瓣上饰有卷草纹，是明代初期的流行形式。右手托着金刚杵，左手持金刚铃，是金刚萨埵的特定标志。此像比例舒适，表情静谧，姿态活泼，充满动感，铸造工艺复杂，饰物精雕细刻，金色饱满悦目，各方面评判当属品相一流的上乘之作，可谓尽善尽美，无可挑剔。值得细看的是台座上阴刻“大明永乐年施”，瘦金书，可判断是永乐宫廷监制的。明朝初期，明政府为了与青藏地区的少数民族首领和宗教上层搞好关系，特意制作了许多金铜佛像和印制佛经，作为礼品，赠送藏区。这些佛像都造型典雅端庄，精工细作， 代表了当时最高的工艺水准，具有极高的艺术性 。近年来永乐、宣德宫廷制作的佛像受到海内外藏家的追捧，价格不断攀升，实属可遇而不可求，具有很大的收藏潜力，是佛教艺术品收藏的首选拍品。 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·藏传佛教造像》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司2003年，页224，图213 《中国藏传佛教金铜造像艺术》上卷，人民美术出版社2001年，页299，图137