此件严卯为和阗白玉制成，洁白温润，质地极佳，局部微带红沁。器呈小方柱形，长、宽各0.9厘米，高2.1厘米，为典型汉制。四面平整，并刻有文字，每面8字，共32字。顶、底中部有通心穿孔，可用于穿绳佩系。四面铭文为古代殳书，有减笔假借之处，非常难认。其文曰“疾日严卯，帝令夔伇，慎尔固伏，化兹灵殳，既方既直，既觚且方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”每个字的笔划皆为硬质锋利工具划刻而成，字迹若隐若现，多条细划线组成，可见重复的刻痕，而非后期的“坨工”，制作技法符合汉代特征。 严卯是流行于汉代的一种吉祥佩饰，与刚卯成对。其用途以驱疫鬼，以辟邪厉，以保平安，二卯与司南、翁仲并称为“辟邪三宝”。刚卯和严卯上这些铭文的字体为殳书，是秦书八体之一，意思为求神护佑，摒除邪恶。最先得见于《汉书·礼仪志》、《汉书·王莽传》及《后汉书·舆服志》上。严卯得名于开首铭文：“疾日严卯”。其后历代均有书籍记载，但多是对前朝书籍的转述。（汉）班固《汉书·王莽传》卷九十九：“革汉而立新，废刘而兴王，夫刘之为字卯、金、刀也，正月刚卯金刀之利皆不得行，博谋卿士佥曰：天人同应，昭然着明其去刚卯，莫以为佩。”王莽篡权后，双卯一度被禁用，东汉光武帝刘秀称帝后恢复使用。由此可见刚卯和严卯在汉代的重要性。双卯的铭文在很多古文献中都有体现，现在人们常解读的为晋灼的版本。 刚卯和严卯的铭文形象地反映出汉代辟邪文化。严卯刻书32字大意为：“在子卯之日佩戴严卯来刚克不吉之事，炎帝下令祝融驯教了夔兽为我所用。夔龙顺从人，并长久侍奉人，并化作严卯上具有神威的殳书。刚严卯如书写文字的方与觚一样，为方柱型。有了刚严卯辟邪，众多的厉鬼、疫病、鬼魅没有可以战胜我的了。” 按其质地,分成几个等级,以白玉为上等,以下依等级而异，分别用犀、象牙、金或桃木制成。《后汉书·舆服志》载“佩双卯,长寸二分,方六分,乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉,中二千石岭下至四百石皆以黑犀,二百石以至私学弟子皆以象牙”由此可见,玉质刚、严卯不仅是装饰品,更是一种表示身份、地位的象征。另外，刚卯和严卯对制作时辰有严格的限制，必须于正月卯日卯时方可动刀，时辰过后便不可制，因此存世量极为稀少，可谓珍品。