出版：《禅林墨迹拾遗》中国篇，禅林墨迹刊行会，昭和五十二年（1977年）。识文：1. 兴化打克宾，罚饡饭，趁出院，怜儿不觉丑，老天童举此话示明维那，亹亹数百言，慈悲成落草。最后更令其向毫楮未形以前着眼，转加漏逗过八十年。上峰比丘子文作是说，题其衣方王法无亲，明眼衲僧一任贬剥。至治三年（1323年）重阳后五日书于白云堆里。钤印：长浒口（朱）2. 痴绝老师所谓从上老宿，其大眼目用将出来，如张道陵丹笔等闲提起，自然石裂崖崩，神号鬼泣。今观示明维那法语，如狮子一滴乳，迸散十斛驴乳。如龙王一滴雨，普润三千大千。道陵丹笔奚足云乎哉。泰定改元（1324年）春仲，何山正印敬题。钤印：前世道人（白）木盒题签：1.两笔。白云子、印月江。2.印月江墨迹。
月江正印禅师，其在佛教界有着举足轻重的地位，是中日佛教史上绕不开的人物。他曾是宁波阿育王山之广利禅寺五十八代方丈，乃临济宗第十九世，为元代禅宗代表人物，被誉为当时的禅宗巨匠。月江正印禅师于元贞元年（1295）说法于常州路（江苏）碧云寺，未久，迁至松江（江苏）淀山禅寺，又转至同州之南禅寺。至治二年（1322）至湖州（浙江）何山宣化禅寺。天历二年（1329）住同州之道场山护圣万寿禅寺。元统元年（1333）住持四明（浙江）阿育王山之广利禅寺。其时，元帝闻师道誉，赐号“佛心普鉴”。本件作品作于1324年，为月江禅师出任何山寺住持时期所作，故落款“何山正印”。月江正印的书法现存日本东京博物馆、根津美术馆等，均被指定为“重要文化财”。本件第一段书者为空中假禅师，南宋处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。柳贯《空中禅师塔铭》云：“空中，以假号也”（《丽水县志》），故亦有人称其空中以假禅师。《续指月录》云：“至元丙子夏，援笔书偈……书毕坐化”。历史上“至元丙子”有1276、1281、1336三个年份。又《续指月录•临济宗》载“天目中峰明本，杭州断崖了义禅师，大觉布衲祖雍禅师，处州空中假禅师，以上四人，天目妙嗣”。即为临济宗四位禅师均为高峰原妙禅师（1238~1295）法嗣。故可推出空中假禅师卒年为1336年。本段书于“至治三年”即1323年。空中假禅师栖白云山，宋濂曾撰《白云禅师塔铭》，僧名本《崇福寺碑》云：“众请出世住白云法会禅剎”中“白云”为法会寺，旧名福林，在白云山，空中假禅师即为此处主持。与月江正印禅师一样均为临济宗高僧，都曾有四方禅衲“闻风来赴，屦满户外”的感召力。故从“书于白云堆里”来看，印证为空中假禅师所书。 空中假为临济宗高僧，其书法，甚罕。作者简介：1. 月江正印禅师（1268～1351），俗姓刘，字月江，号松月翁，福州连江人。元代临济宗僧，宁波阿育王山之广利禅寺五十八代方丈。早年参学于径山灵隐寺之虎岩净伏禅师，得其传授'狗子佛性'一公案而开悟，以偈答之，遂得印可，受任命为侍香之职，并掌理藏经，其后声誉远播。他是灵隐寺住持虎岩净伏禅师的法嗣，为元代禅宗代表人物，被誉为当时的禅宗巨匠。晚年庵居，榜曰松月，自号“松月翁”。当时，月江正印禅师除了国内有大批的信徒之外，很多日本僧侣也渡海来我国追随禅师学习禅宗。著有《月江正印禅师语录》，在元代影响甚大，在日本佛界有很高的威信和名望。2. 空中假禅师（？～1336），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。高峰原妙禅师（1238~1295）法嗣。临济宗大师，为处州白云山福林寺主持。