赏析：白玉质地，通体显灰褐色皮壳，造型呈矮方柱形，主体与常见玉琮无异，外方内圆，外壁矮薄方正，内壁略呈束腰形，打磨光滑。其独特之处，在于玉琮四面各以高浮雕技法琢出一羊首，羊首整体上宽下窄呈倒梯形，鼻梁隆起，重点突出向外翻卷的双角，角下一对明显的“臣”字眼。其羊首造型符合商周时期兽面特征，通体纹饰均以西周时期流行的“一面坡”技法琢制而成，沉稳端庄。商周时期，羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛，商代国都所在的河南安阳小屯发现大量祭祀坑，最多的就是牛、羊，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可见羊作为祭祀的牺牲用量是很大的，此件玉琮也应为西周时期礼仪祭祀器物之一。羊的个性也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为了孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋陶敬羊，《诗经·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的说法。羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”，吉祥有时直接写成“吉羊”，在这里，羊与祥不仅仅是字的通假，而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。