歷代文獻中對雲南古代的歷史記載甚少，在漢代司馬遷《史記》中也只廖廖數語：「西南夷君長以什數，夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大，此皆魋結，耕田，有邑聚。」對於滇的存在與了解始終存有很多疑問。直到1955年之後，通過陸續的考古發掘，共清理墓葬86座，出土大量銅、鐵、金、銀、陶、玉石、瑪瑙等質地的文物，且在石寨山6號墓中出土了黃金質地的「滇王之印」，確證了「古滇國」的存在。「滇王之印」的印章形制，根據《漢舊儀》當屬列侯的規格，但卻是王印，這表明滇王國同西漢中央王朝有著密切的政治關係。藉由大量考古發現也大致勾勒出古滇國的疆域輪廓：東至陸良、瀘西一線，西至安寧、易門一帶，北到昭通、會澤之地，南達元江、新平、個舊之境，南北長約四五百公里，東西寬約兩百餘公里。而滇國文化內容之豐，其中以鼓、貯貝器、扣飾等各式各樣造型生動、形制古樸且不同於中原地區的青銅器最具特色。本件作品為反映滇人日程生活的重要器物，與石寨山第十三號墓出土的雙人盤舞鎏金銅扣飾幾近雷同，應為古滇國人腰帶上的裝飾。銅飾圖案上兩名舞者服飾相同，高鼻、深目，身側佩劍，雙手執圓盤，作邊歌邊舞狀。其下有一條蛇，口咬前人之右足，尾繞後人之左足。整件扣飾造型生動有趣，動感極強。部分學者針對銅扣飾研究指出：其一，當時滇人所處地區人們有蟒蛇崇拜習俗，使得工匠為其他祭祀器物裝飾所用而鑄造出巫師手持盤與蟒同舞扣式；其二，滇國最昌盛時期與各方文化交流頻繁，滇人生活因融合了外來文化、習俗而發生了審美更新，促使匠人製作此類裝飾性飾物。此外還有一種解釋，該「扣飾」為周邊毗鄰邦國贈送給滇國高層或王室的禮品—為愉悅神聖而制的「與圖騰神靈共舞」扣飾，以求得滇國護佑。對於兩個舞者的形象特徵與裝束方面，部分學者推測應是異域來客，是北方草原遊牧民族「塞人」。除此之外，兩位舞者嘴呈圓形張口狀，邊唱邊舞，動作恣意狂放，足見當時的音樂舞蹈已經具有較高的造詣。透過此銅扣飾對於研究漢代盤舞亦具有很高的參考價值。