云南地处中国西南边陲，北接西藏，南镶缅甸、寮国、越南，自古为交通渠道，更是文化汇集中心。国祚几与唐宋相随，以苍山、洱海一带所立的南诏、大理古国，统治皇权皆以融合佛教与本主信仰的佛教密宗阿咤力教（俗称滇密）为国教。皇室建塔造佛，平民手不释珠，遂有「妙香佛国」之美名。 阿咤力佛教兴自南诏，盛于大理，至元明而不衰，直至清初，被清廷视为异端，强令禁止。随后300余年，淹没于历史洪流，沧桑之变，令后世已不见其貌。直到1925 年，大理境内唐宋佛塔遭逢百年强震毁损，塔剎掉落密藏造像文物，风格独特的大理造像，重现世人眼前，并引起国际学术界的重视。 大理佛教造像风格是以中原唐宋造像为主调，带有南亚、东亚、藏式元素，以及古印度如犍陀罗、笈多遗韵，最终融合白族本主崇拜的底蕴之中。佛陀造像来看，云南省博物馆副馆长张永康先生曾分析：「面相特征，额宽颊丰，鼻阔，双梅舒展清晰（部分在双眉间饰以白毫）。大耳垂肩，多戴有圆形带针耳插。月牙型双眼，上眼睑微下垂，向前俯视。双唇较厚，口略张开，作微笑状。」 本尊佛陀螺发高髻，髻中有珠，双眼微开呈冥想状，鼻子丰厚高挺，耳戴瑱珰，嘴角上扬，面相丰腴。身着袒右肩式大衣，衣袍质感厚重，纹饰线条流畅，各特征与大理佛完全相符。而佛结跏趺坐，施上品上生印，表明身分为阿弥陀佛。 台北故宫博物院典藏有一尊大日如来，分别出版在1987年《金铜佛造像特展图录》P.184、1996《历代金铜佛造像》P68-71，与本拍品相似，可供参照比对。
1041-1048履净法界―台湾同一私人典藏佛教造像