备注：
1.朱卓文上款；
朱卓文（1875-1935），广东香山人。1910年加入中国同盟会。历任中华民国临时政府庶务司司长，航空局局长，中央直辖游击司令，中山县土地局局长等。
2.原附有入境单。
孙文，幼名帝象，化名中山，字载之，号逸僊。广东香山人。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
孙文《博爱》—赏析
唐代韩愈《原道》有“博爱之谓仁”句，“博爱”二字是孙中山先生常常书写赠人的主题。这两个字所能反映的不仅是他的书法造诣，更是他毕生思想的概括与写照。
孙中山幼年就读私塾，接受传统文化教育，儒家思想对他有着至为深刻的影响。《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤”，作为革命领袖的孙中山，把“博爱”这种传统的“人君之道”作为自己行为处事的一个准则。同样，他也积极地倡议所有的人发扬这样的精神。在《军人精神教育》中他特别阐述了“博爱”的理念：“博爱云者，为公爱而非私爱，即如‘天下有饥者，由己饥之；天下有溺者，由己溺之’之意。”当然，他对亲近的人也有着同样的期待——比如这幅作品的上款人为其贴身秘书朱卓文所书。
朱卓文自1910年加入中国同盟会后，便受委派随从孙中山左右，保卫其安全并照顾生活起居。他伴随孙中山向华侨演说、宣传民主革命精神；二次革命失败后，避走日本，还协助孙中山筹建中华革命党。孙中山生命中许多重大事件都有朱卓文的身影：他经办了孙中山与原配夫人卢慕贞的协议离婚，还参与筹办孙中山与宋庆龄的婚礼、筹办孙中山就任非常大总统具体事宜等。朱卓文与孙中山关系亲近，朱卓文之母逝世时，孙中山还曾书写“教子有方”横匾敬赠摆在灵堂。
孙中山的书法植根于北魏，深受颜体、苏体的影响，既集合两家之长又独具风格，既有颜体的劲道又有苏体的丰肥，从这幅“博爱”中都可看出。但是在书法艺术之外，这幅赠送亲近侍从的作品，其史料价值远高于其作为书法作品的价值，弥足珍贵！
翰墨千秋——书法、楹联专题
笔舞龙蛇 书道长青——中国近现代书法专题拍品赏析
1911年的辛亥革命推翻了清政府，结束了封建的帝制。孙中山被推举为中华民国临时大总统。从狭隘地角度出发，我们的近现代书法专题也从孙中山的《博爱》开始。这件同盟会会员朱卓文上款的《博爱》系海外回流的拍品，是诸多孙中山手书作品的其中一件，但这件作品也有其特点，其中水墨绢本的《博爱》存世并不多见。正如按文所说，“博爱”二字不仅反映出孙中山的书法造诣，更是他毕生思想的写照。正所谓书以载道是也。
当然形而下地阐述，书法终究离不开书论和具体的笔法（书写技巧），于是近现代书法在历史进程中分成了三路，即碑学、帖学以及碑帖结合派。
帖学之中，沈尹默、启功是研习二王的出色代表，拍品中沈尹默的《行书古诗》轴，为其妻褚保权旧藏。四尺整张，抄录了三首古诗，洋洋洒洒，一气呵成。用笔方圆并济，结体开张并用，布局参差错落，远取二王，近有米芾、赵孟俯等书家的用意。
启功的四件书法作品，也以抄录古人的诗句为主。其中《行书李白诗》堪称精品之作，小行书二三百字，章法工整，列列整齐。不急不躁，气定神闲，满纸书卷气，透露着文人的学识和对李白的恭敬。另一件《行书五言诗》，蒋凤白上款，原先应为一开册页，现装裱成镜片。通篇看来，写的时候心情愉悦，下笔沉着矫健，达到了无意于佳乃佳的境界！正如诗文内容一般，“院小人偏静，窗开室更幽”的惬意闲适。
近代康有为一直竭力主张碑学，试想当年维新变法，从书法文字上打破时人的观念，破旧立新，这也是一种积极的手段，比较直接巧妙地团结了一批“粉丝”。且看《丹青富贵》七言联，信笔直书，体势开张，气势恢宏，深得《石门铭》、《石门颂》的神髓。笔线中峰立骨，侧骨取妍，同时配合墨色的枯湿变化，让整个对联虚实相生，且有一定的宿墨，产生了墨与水分离的效果，具有画意。另一《玉琴白波》七言联，从书风上看，与《丹青富贵》的创作年份相近，稍显工整而已。
同样精研碑学的李生翁，在《羲之王诜》七言联中就表达了自己的书学主张，“羲之俗书逞姿媚”，他以及一部分书家认为王羲之的书法是妍美媚俗的。因此李生翁的书法面貌截然相反，人称“孩儿体”，拙味甚浓。若生活在当代，估计人们会把李氏的书法归位到“丑书”的队伍当中去。
帖与碑之争，确实十分有意思。简言之，就是“美”与“丑”之争，但终极而论，视觉上的美与丑没有特别的标准，观众的审美纯属个人爱好，审美也存在审美疲劳以及喜新厌旧的共性。但上升到书家，书学以及道的层面，这就有相对的标准，此处不额外展开。
于是折中的碑帖结合的理念与实践就自然的产生了。近世书家中，碑帖结合派首推梁启超、于右任、沙孟海等人。
拍品中，梁启超的《西狩北征》八言联集《张迁碑》而成，细观文字，不仅形似而且抓住了《张迁碑》的神髓，可见梁启超在该碑上的用心。于右任的《松姿鹤发》七言联是作为国礼赠送外国友人的书作，由张维撰联，且自题签条。因此这件作品的历史信息十分珍贵。就书法而论，于右任一挥而就，用其擅长的草书写就此联。线条行云流水，方折圆转刚柔并济，字形大小参差错落，顾盼有致，相互辉映。不愧为大师的手笔！而沙孟海的两件草书《毛泽东诗句》则是另一种风貌，如果说于右任的草书是内敛宁静的，那么沙孟海的却是奔放活泼的，这是笔线的取法不同所呈现的。相对而言，于右任中锋圆润的笔线多，沙孟海的偏锋侧锋较多。而在章法上，于右任属于疏体，沙孟海偏向密体，各有千秋。
此外，书法专题中还有大孺马一浮、当代草圣林散之，清代何绍基、郑孝胥等名家的书作，在欣赏他们的作品时，是碑是帖并不重要，重要的是把握书法所承载的笔线魅力和意味。如今，政府极力推行传统书法教育，以求文化复兴，望能立竿见影，中华书道常青！
款识：卓文属，孙文。
印鉴：孙文之印（白）
著录：《中国篆刻·书画教育》杂志P28，2019年6月号，总154期，国内刊号CN33-1394/J。