画中观音端坐于须弥宝座上，慈目俯视，神态祥和，左手执净瓶，右手作说法印，具有典型的汉地佛教绘画的特征。观音面目丰满秀丽，但唇上有须，宝座两侧侍立善财童子及龙女。从观音面相看，应是绘制此作的画师依照、借鉴了唐人粉本。唐宋两代在佛像画方面人才辈出，花样迭出，但元以后，许多大家远离了佛教绘画的创作，也使得佛教画失去了创新的源泉，民间画师在创作上更多的是依赖和拷贝唐宋时期的经典，稍加增删，故此图中观音的璎珞较之唐代的繁复工丽的样式显见地简单多了，唐宋时期严格的绘画要求如净瓶的大小比例、宝座的细部刻画等在此图中都做了改动和简化。而三个人物面目、衣纹的线描，则明显具有明代人物画的特点。另外，在因袭前人粉本的基础上，明代的观音像世俗画倾向十分明显。因此，纵使菩萨的相貌依旧，却已是凡人气质，观音崇高圣洁的形相在明代被明显地淡化了。再看宝座上的缠枝莲花图案、七彩莲花图案，特别是带云脚的底座，也都是明代佛教画中流行和常见的样式。