汉地寿翁的出现始于星宿崇拜。角、亢是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。又有说法称其为南极星，故寿星亦名南极仙翁。唐代以后，寿星则意指长寿之人，成为民间供奉的祈福长寿的神仙。鹿谐音同「禄」，意表「福气好运」。 本尊铜寿星骑鹿坐像精巧别致，通体覆绿锈，均匀温润，古雅凝重，极其罕见。寿星具有鲜明的人物特征，长头大耳，大脑门，额头上还有一个大包高高耸起，长须及胸，为典型的寿星形象。寿星正坐于鹿背之侧，光额高隆，表情慈祥。身着广衣帛带，衣褶流畅，上衣在腹前以圆环扣合，颇具宋代文人遗风，袍袖下垂至底部，双鞋微露，鞋尖略向上翘。右手轻执鹿角，左手半握一卷书册，以鹿为坐骑，形神兼备，逸趣横生。仙鹿圆目炯炯，柔耳间一双劲角横竖，枝节旁生，泰然灵姿。身躯圆润饱满，十分健硕，短尾卷挺，蜷卧于地，形态生动，惹人喜爱。 此类造像非常稀少，具有宋元时期造像的典型风格，尤其是在服饰与面貌特征两个方面，有着鲜明的印记，查看南宋咸淳四年吴奥墓出土的景德镇窑青白釉仙人像，其衣纹制式与靴履样式极为相似，可推知二者制作时期相近，为中原汉地传统雕塑的表现手法和审美取向的完美体现，体现了元代独特的文化习俗和审美情理。全器铜质细腻，造型比例独道，优美逼真，给人以端重祥和之感，实为铸造工美之佳作。